汤显祖的传奇作品《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》合称为“临川四梦”，代表了明代戏曲创作的高峰。“临川四梦”塑造了多个丰满的人物形象，其情节曲折传奇，以写梦的方式铺叙故事、表达对现实的思考，蕴含了深厚的讽世意识。讽世意识贯穿于“...

汤显祖的传奇作品《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》合称为“临川四梦”，代表了明代戏曲创作的高峰。“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有讽刺意义的人物和情节。其讽世内容大致可分...

汤显祖与岭南的缘分始于万历十九年（1591年），他在岭南虽然只有短短半年，却与岭南结下了深深的缘分。对于汤显祖而言，贬谪让其在仕途上跌入人生的谷底，但岭南一行冲击了他的思想观念，为其戏剧创作积累了素材；对于岭南而言，汤显祖创办了贵生书院，讲...

老子所谓“道乃万主，道绝万物不生，万物不生则无世类，无可相传，万物不相生相传则败矣。何有天地乎？”将道论为道教宇宙观的本原。《邯郸记》全篇即是围绕“道”来展开。剧本第三折“度世”，即云：“……高班已上，扫花无人，……度取一位”可见，吕洞宾是...

《枕中记》中借枕引卢生入梦的是道士吕翁，文中仅仅以“道士有吕翁者，得神仙术”描述他。卢生梦醒之后，吕翁则以“人生之适，亦如是矣”之语引导于他。卢生对“宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情”产生了较深感悟，之后便“稽首再拜而去”。吕翁这一角...

在中国戏剧文学的发展史上，汤显祖和他的代表作品“玉茗堂四梦”（又名“临川四梦”）(《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》)都具有举足轻重的地位。汤显祖(1550一1616)，明代江西临川人。同当时大多数读书人一样，他早年竞逐于科举和...

《南柯记》是明代著名戏曲家汤显祖的代表作之一。《南柯记》写淳于棼酒醉后梦入槐安国(即蚂蚁国)被招为驸马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，终于被逐。醒来却是一梦，被契玄禅师度他出家。此剧在描写中更多地揭露了朝...

“南柯一梦”故事的主旨不难理解，它生动地阐释了“人生如梦”这一中国文学历史上古老的主题。在古代文人笔下，以梦境喻人生，其意旨是否定向来被崇尚、追逐的修身养性、克己治国的人生目标的意义。这常常表现为两层含义，一是对达到这一目标之可行度的怀疑，...

汤显祖的“四梦”都是以梦境写人生，以虚幻写现实。一般说来，汤显祖的剧作以浪漫的艺术想象，绮丽的文笔和深邃的人文精神，在当时的剧坛超迈群伦，产生了震撼凡俗的冲击力。与汤显祖同时的曲论家王骥德（？一1623）评论他的剧作“婉丽妖冶，语动刺骨。”...

《紫钗记》是明代戏剧家汤显祖的“临川四梦”之一，据唐代蒋防的传奇小说《霍小玉传》写成，完成于万历十五年。汤显祖早年曾经据《霍小玉传》写过一部《紫萧记》传奇，但除了李益和霍小玉爱情故事的开头部分及个别情节外，均与唐人小说不同。《紫箫记》得名于...

汤显祖早年将唐人蒋防的小说《霍小玉传》改编为剧本《紫箫记》，曾遭别人造谣中伤乃至被禁止流传，但他仍情致浓郁地投入极大精力，殚思竭虑将其改创为《紫钗记》，并将之列为玉茗堂四梦之首，可见汤显祖对《紫钗记》情有所钟，因为《紫钗记》和《牡丹亭》一样...

《紫钗记题词》说："南都多暇，更为删润讫，名《紫钗》。"作者万历十五年（1587）《京察后小述》诗说："文章好惊俗，曲度自教作。贪看绣舞，惯踏花枝卧"。这本戏曲的创作当在此年前后。据臧懋循改本《紫钗记题词》，作者自署万历二十三年春。汤显祖在...