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汤显祖的岭南经历对《牡丹亭》创作的影响

编辑:天下发布时间:2022-02-04 02:28:22

汤显祖与岭南的缘分始于万历十九年(1591年),他在岭南虽然只有短短半年,却与岭南结下了深深的缘分。

对于汤显祖而言,贬谪让其在仕途上跌入人生的谷底,但岭南一行冲击了他的思想观念,为其戏剧创作积累了素材;对于岭南而言,汤显祖创办了贵生书院,讲学论道,给岭南的文教事业带来了深远的影响。

万历十九年五月十六日,汤显祖因上书《论辅臣科臣疏》抨击时政,被明神宗贬为徐闻典史。岭南虽是荒远之地,但有同窗好友的照拂,汤显祖的岭南之行反而成了游目骋怀的旅行。

一路上,汤显祖纵游饱览了美丽奇特的岭南风物,经历了各种新奇有趣之事。岭南贬谪之旅,汤显祖收获颇丰:游览了禅宗六祖惠能终生栖身说法的曹溪南华寺,作诗《曹溪》《南华寺二首》;见到了译者这种特殊的职业,听到了中外两种语言的交流,作诗《听香山译者》;岭南物珍“寄生酒”也让汤显祖倍感欣喜,这种酒在当时得到很高的评价。

岭南不同于中原的风物和风情,让汤显祖一踏足便诗兴大发。山水风光、峡谷洞石在汤显祖的诗中呈现出耳目一新之感,如《望罗浮夜发》《罗浮叹别逃庵主人》等。

广州是中国海上“丝绸之路”的发祥地,是全世界唯一千年不衰的商业城市,看到广州洋商夷舶及各省商人客船云集,汤显祖感到很大的震撼,于是写出:“临江喧万井,立地涌千艘。气脉雄如此,由来是广州。”从诗中可以看出当时广州贸易极其繁荣。

在被贬徐闻期间,汤显祖在享受美景的同时,也被当地轻生、自贱、好斗的野蛮民风所困扰。作为典史,他只是一个没有实权的官员,但是他仍然体察民情,兴办书院教化民众,倡导“贵生”思想。

自从汤显祖到徐闻创建贵生书院后,徐闻学子勤奋苦读,人才辈出。据徐闻县志记载,自明洪武初年(1368年)至万历十九年(1591年)的223年,徐闻仅出举人14人;而万历十九年(1591年)到崇祯末年(1644年)的53年间,徐闻便出了13名举人。

《牡丹亭》,全名《牡丹亭还魂记》,是汤显祖戏剧的代表作,讲述的是杜丽娘和柳梦梅之间跨越生死的爱情,爱情让杜丽娘起死回生并与心上人结为连理。

《牡丹亭》完整地展现了汤显祖的创作理论“至情论”:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”

《牡丹亭》创作灵感的一个重要来源就是他谪居岭南时的见闻。《牡丹亭题记》有云:“传杜太守事者,仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍為更而演之。至于杜宝收考柳生,亦如汉睢阳王收考谈生也。”

《牡丹亭》来源于剧本《杜丽娘慕色还魂》,这两者最大的改动就是男主人公柳梦梅的身份,由现任知府贵公子改写成岭南穷才子。《牡丹亭》中这样描绘柳梦梅:“小生姓柳,名梦梅,表字春卿。原系唐朝柳州司马柳宗元之后,留家岭南。父亲朝散之职,母亲县君之封……”这是一个无官无职、家境贫寒的书生。

汤显祖对岭南的很多认知都体现在柳梦梅身上,其身上带有岭南之人的典型特点,如《牡丹亭》第五十五出《圆驾》中,柳梦梅向杜宝辩解道:“老平章,你骂俺岭南人吃槟榔,其实柳梦梅唇红齿白。”将当时岭南人喜欢吃槟榔的习惯展现了出来。

岭南之行对汤显祖的创作和人生影响颇深,若是没有岭南之行,他的《牡丹亭》不会如此般熠熠生辉。

田汉先生曾这样评价岭南之行对汤显祖戏剧创作的影响:“徐闻谪后愁无限,庾岭归来笔有神。”“柳垂横浦岭梅香,若士南归写丽娘。”可以说,汤显祖成为一代戏剧大家,岭南对其的影响是不可或缺的。岭南也因为汤显祖的到来获益良多:百姓变得知书达理,重视生命,提高了礼义和文明程度。

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