东巴及四门以世代相传的形式，传承着一套的面塑艺术，他们称其为“多码”。“多码”为面偶的总称，代表神灵形象的神偶，称为“恒多码”。代表自然界精灵的面偶，如体现神山、神海的面偶被称之为“俚多”“构多”。在东巴教的三十多种仪式中，都要使用神、鬼及...

东巴雕塑艺术集中反映在木偶、面偶、泥偶和木雕的制作上。用树木雕刻成的木偶，是东巴在宗教仪式中制作所用神鬼泥面偶时参考的模型，已收集到三十多件。东巴们都有一双具有艺术灵性的巧手，个个能雕会塑，所雕出的各种神木偶,有的似凝神沉思，有的像举手远眺...

东巴木雕产生于云南纳西族所独有的特色而丰富的东巴文化。在纳西艺术中，最具魅力的还是木雕。东巴木雕主要以杜鹃木为材料，这是一种乔木，雕刻家们在这种木头上，用线刻、浮雕、立体雕的手法，雕出圆形、方形、立体的图案。简介追求时髦，新建筑和新家具不常...

东巴音乐是指东巴在宗教祭祀活动中所吟诵的一种曲调，并伴有器乐，是东巴文化的一个重要组成部分。这种音乐流传于东巴口头，或零星保存于东巴经和东巴画中。除了占卜经书以外，东巴经书都是要通过诵唱表现出来的。 东巴唱腔东巴唱腔音乐有五十种左右，吟唱以...

纳西族妇女出门或劳作时，都要在后背披上一块羊皮披肩：它既能御寒，保护衣衫，而用背篓背东西时，又可减轻重物对肩背的摩擦和压力，可谓一举多得。羊皮披肩的装饰独具特色。披肩的上部缀有两个大圆布圈，上面描花绣锦。下面再横缀一排七个绣花小圆圈，圆心各...

“东巴宫”,顾名思义是指东巴集中之地,是展示东巴乐舞的“窗口”,也是弘扬东巴文化的基地。作为东巴文化的主要部分，无论是文字、音乐还是舞蹈，它们的传承和发展都离不开东巴，坐落在丽江古城的东巴宫，更为现代人提供了一个了解东巴文化的窗口。简介作为...

东巴舞是指东巴教的进行宗教仪式过程中，东巴祭司根据不同仪式，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴舞来源于古代纳西言辞的社会生活，不少动作都是模拟各种动物的动作来进行的，形象十分生动。东巴舞来源于古代纳西言辞的社会生活，不少动作都是模拟各种动...

东巴文是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。纳西话叫“思究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。包含两层意思：一是“留记在木头石头上的迹印”；二是“木石之痕迹”，可引申为见木画木，见石画石。因这...

生活在我国云南省丽江地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。云南纳西族东巴文化与西藏雍仲本教文化是同一或同源文化，雍仲本教曾在一定历史时期对东巴教产生过深远...

周霖(1902-1977年)，字慰苍，纳西族，云南省丽江市玉龙县石鼓镇人。著名国画家、诗人。周霖自幼受到良好的教育和文化熏陶，他秉资颖异，勤奋好学，酷爱画画，创作了大量反映彩云之南、玉龙山下各族人民的作品。1963年，在中国美术馆举办了个人...

赵仲修，农业科学家、国内颇有影响的小麦育种专家、国家科学大会奖获得者。1929年出生在云南省丽江县大研镇光碧村，纳西族，研究员，中共党员。人物生平赵仲修，1929年出生在云南省丽江县大研镇光碧村，纳西族，研究员，中共党员。1947年毕业于云...

杨凤（1920年11月-2015年12月29日），云南丽江人，动物营养与饲料科学专家，教授，博士生导师；中国动物营养学奠基人之一。1941年起，杨凤先后在云南昆明西南联大、美国艾奥瓦州州立农工学院攻读学士、硕士和博士学位，1951年10月回...