中国古代神话神兽大年夜全，形态各别，威风凛冽，值得一瞧，收藏

编辑：陈怡凡发布时间：2022-10-09 16:03:35

中国古代神话神兽大年夜全

【朱雀】

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的本相有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大年夜鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以色彩来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南边七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为红色，像火，南边属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特点，和西方的不逝世鸟一样，故又叫火凤凰。

【玄武】

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起先是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将谜底带回来，以卜兆的情势显给世人。是以，最早的玄武就是乌龟。今后，玄冥的含义赓续地扩大年夜。龟生活在江河湖海（包含海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长命，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

【白虎】

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所所以西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。学史网

【青龙】

青龙，亦作苍龙，古代神话中的东方之神。龙是中华平易近族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华平易近族甚至全部中国的象征，而比较明白的定形是在汉代，从大年夜汉朝开端，龙就被肯定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、边幅威武，而在西方神话里，龙更像是长同党的蜥蜴。

四灵

【麒麟】

麒麟，亦作骐麟，简称麟，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为四灵。被称为圣兽王。且是神的坐骑。

【凤凰】

大年夜家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特点是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方正人之国，飞翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则世界安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」学史网

【龟】（4灵之一）

【龙】

龙是中国神话中的一种善变更、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，金风抽丰时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，应用器物也以龙为装潢。

四凶

【梼杌】 táo wù

古代传说中的一种猛兽。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大年夜略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

【穷奇】

据《山海经?国内北经》所载，指穷奇表面像老虎，长有一双同党，爱好吃人，更会从人的头部开端进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，表面像牛，长著刺猬的毛发，与〈国内北经〉所述者有很大年夜的差别。不过二者都是爱好食人的凶兽，这方面则没有分别。

【混沌】

。《山海经》第二卷《西山经》云：又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面貌，是识歌舞，实惟帝江也。浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。学史网

【贪吃】 tāo tiè

传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部外形认为装潢。《吕氏春秋·先识》：周鼎著贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。《神异经·西南荒经》：西南边有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰贪吃。宋邵博《闻见后录》卷二六：绍圣初，祖先官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼平易近家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为贪吃，实三代宝器。

除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道

【水麒麟】

品性仁慈、妖力强大年夜的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

【赤焰兽】

火神回禄和水神共工本是神农氏后裔

【白泽】

昆仑山上的神兽，有名的神兽，全身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理世界，才奉书而至。（另一说法是白色的马）

【重明鸟】

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

【毕方】

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

龙生九子

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不合。所谓龙生九子，并非龙正好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有登峰造极地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，然则毕竟是哪九种动物一向没有说法，直到明朝才出现了各类说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记录，但不同一。学史网

版本一：

好重者：赑屃(音毕喜),最爱好背负重物,所以背上驮一块石碑.

好望者：鸱吻(音吃吻),最爱好四处了望,常饰于屋檐上.拜见中国古建筑的岔脊上的装潢小兽

飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装潢在桥栏板的，防止大年夜水将桥吞没。

生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.

狴犴(音毕岸),最憎恶犯法的人,所以常饰于监牢的门楣上.

好炊火者：狻猊(音酸泥),性好炊火,常饰于喷鼻炉盖子的盖钮上.

好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最爱好水,常饰于石桥雕栏顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型异常优美。

性格温柔者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大年夜门口。

好鸣者：蒲牢,最爱好音乐和吼叫,常饰于大年夜钟的钟纽上。

版本二：

1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。学史网

2、螭吻(chi,wen)：爱好东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装潢，寺庙大年夜钟上的钟钮上也可见到他的身影。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装潢在逝世囚牢的门楣上，因其外形似虎，所以平易近间又有虎头牢的说法。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，爱好喷鼻火，于喷鼻炉盖上可见。并且狻猊照样文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的寺院。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在本地影响颇大年夜。一冲曾游过此庙，喷鼻火极为旺盛。

6、贪吃(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时代出土的青铜器上经常可见贪吃纹，为有首无身的狰狞怪兽。

7、睚眦(ya,zi)：性格凶残易怒，爱好争杀。平易近间成语"睚眦必报"所讲即为此物。平日在一些兵器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。

8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性格温柔，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。学史网

9、貔貅(pi,xiu)：在南边及东南亚一带都称其为龙的第九子，大年夜嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大年夜吃四方，只挣不赔。

版本三：

龙生九子古时平易近间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不合。《中国吉祥图说》谓：

九子之老大年夜叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

老三叫嘲风，生平好险，今殿角走兽是其遗像；

四子蒲牢，受击就大年夜声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬

五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于喷鼻炉足上，随之吞烟吐雾；

六子霸下，别名XX(bi xi)，似龟有齿，爱好负重，碑下龟是也；

七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

老九螭(chi)吻，别名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙子之赑屃

龙子之嘲风

龙子之螭吻

龙子之负屃

龙子之蒲牢

龙子之囚牛

龙子之狻猊

龙子之睚眦

其它

【獬豸】 xiè zhì

古代神裁轨制下产生的有名神兽，又被称为法兽。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大年夜者如牛，小者如羊，样貌大年夜致类似麒麟，全身长着稠密漆黑的毛发，双目通亮有神，额上平日有一只独角，据传角断者即逝世，有被见到长有双翼，但多半没有同党。拥有很高的聪明，能听懂人言，对不诚实不忠诚的人就会用角抵触。后世常将通俗羊豢养在神庙，用来代替獬豸学史网

【鬼车】

别号九头鸟。色赤，似鸭，大年夜者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

【凿齿】

人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有必定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经（海外南经）（大年夜荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

【横公鱼】

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不逝世，以乌梅二枚煮之则逝世，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

【狴犴】

又叫xian章。边幅像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于加强监yu的威严，让罪fan们望而却步。

【九尾狐】

省称九尾，亦称九尾禽。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，世界宁靖则现，象征王者子孙繁息。学史网

《南山经》：（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

《白虎通》：德至鸟兽则九尾狐见。

【吼】

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。

【三足乌】

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中栖身着三足乌，人们敬佩太阳，三足乌也被作为吉祥的象征来崇拜。据说因为三足乌一共有十只，一向地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和炽热的煎熬。尧帝敕令后羿将所有三足乌射杀，成果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是奉养西王母的精灵。

【夔】（kui）

《山海经·大年夜荒经》记录：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，进出水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威世界。

传说中国东海上有一座流破山，夔就栖身在此山之上。夔的身材和头象牛，然则没有角，并且只有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光线和雷鸣般的叫声，只要它进出水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战斗中，黄帝捕获了夔，用它的皮制造军鼓，用它的骨头作为鼓槌，成果击打这面鼓的声响可以或许传遍方圆500里，使黄帝军士气大年夜振、蚩尤军大年夜骇。学史网

夔与寰宇同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

【化蛇】

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大年夜水。《山海经（中次二经）》有载

【英招】

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花圃的神，但看起来充其量不过是只神兽罢了。《山海经（西次三经）》有载。

【当康】

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预感熟年。《山海经（东次四经）》有载。

【飞廉】

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我认为应当是把持风力大年夜气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

中国古代传说中的几种龙

【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。

《辞源》说应龙是有同党的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国巨大年夜诗人屈原在《天问》中，对应龙若何赞助大年夜禹治水、若何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大年夜海等奇事表示不解。学史网

【螭龙】天成轩

关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火警；二说是龙九子中的二子，古书中云：其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。（形体似兽，习惯好观望或好险，成为今日寺院殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火警。）根据以上的说法，螭龙的本相应当是我们生活中的壁虎。

这种龙的特点是无鳞有鳍

【蛟龙】

又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)

又有古书说是无角龙

蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》

主流看法是无角龙

【虬龙】

拼音 qiú lóng

解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：虬龙负熊。宋《瑞应图》：龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。虬龙则是传说中的瑞兽，神马，马八尺以上为龙，两角者虬。

【烛龙】

中国古代神话中的神兽。别名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大年夜，睁眼时普天光亮，等于日间；闭眼时昏天黑地，等于黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面貌应是男根，由男性生殖器演变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。学史网

《山海经.大年夜荒经》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。又《海外经》：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，红色，居钟山下。参阅龚维英《原始崇拜纲领》。

《楚辞.天问》：西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？又《大年夜招》：北有寒山，逴龙赦只。

烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）

蟠龙（留意，它无云）