中国古代六十个经典神话传说，孩子可以进修

编辑：xuecom发布时间：2022-09-15 08:02:45

一、盘古开天辟地

传说邃古时刻，寰宇不分，全部宇宙像个大年夜鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清高低阁下，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个巨大年夜的豪杰，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他展开眼睛，只认为黑沉沉的一片，全身炎热难当，盘古提议怒来，抓起一把与生俱来的大年夜斧，用力一挥，大年夜鸡蛋骤然决裂，个中轻而清的器械向上赓续飘升，变成了天，另一些重而浊的器械，逐渐下沉，变成了大年夜地。

二、女娲造人

传说女娲用泥土模仿本身创造了人类。又替身类建立了婚姻轨制，使青年男女互相婚配，繁衍后代，是以被传为婚姻女神。是中华平易近族巨大年夜的母亲，她慈爱地创造了我们，又大胆地照顾我们免受天灾。是被平易近间广泛而又长久崇拜的创世神和鼻祖神。

三、庖羲画卦

庖羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰不雅日月星辰的变更，俯察山川风景的轨则，有一天，他的面前出现了一派美好的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦变幻成为立体太极，阴阳环绕纠缠，光辉四射。此情此景骤然震动了庖羲的气量气度，太极神图深切映入他的意识之中，他立时眼光如炬，彻底洞穿了天人合一的暗码;本来寰宇竟是如斯的简单清楚明了——唯阴阳罢了。学史网

四、神农尝百草

神农氏本是五氏之一，出身在烈山的一个石洞里，传说身材透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特别外形和勤奋大胆，长大年夜后被人们推为部落首级，因为他的部落栖身在炎热的南边，称炎族，大年夜家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此创造了五谷农业，因为这些卓越的供献，大年夜家又称他为神农。

五、夸父每日

相传在黄帝王朝时代，夸父族首级想要把太阳摘下，于是开端每日，和太阳竞走，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大年夜泽路途中渴逝世，拐杖化作桃林，身躯化作夸父山。

六、雷泽华胥

相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大年夜，雷泽神得知女娲造人，并按女娲本身的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族地点，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大年夜的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有恋人终成家属，诞下天帝庖羲（读：xī）。

七、西圣王母

西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌世界三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。相传王母住在昆仑仙岛，王母的仙境蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、仙境金母、仙境圣母、西王母。学史网

八、精卫填海

相传太阳神炎帝有两个女儿，大年夜女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出"精卫、精卫"的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。后人常用"精卫填海"这句成语，比方既定永恒目标，更有坚持不懈的精力为后盾。

九、北溟鲲鹏

"北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大年夜，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。"这鲲鹏精于变更，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。

十、千年应龙

古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。相传应龙是上古时代黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令伐罪恶蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，劝导洪水而建功，此神龙别名为黄龙，黄龙等于应龙，是以应龙又是禹的功臣。

十一、羲（读：xī）和御日

屈原《离骚》："吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。"古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以"羲和驭日"借指日月扭转，周而复始，亦喻时光易逝。学史网

十二、常羲沐月

常羲又被称为"女和月母"，因为常羲生十二月，所以称之为"月母"，而所谓"女和"，则大年夜概是因为她担当着调和阴阳的重担。阴阳合历便利庶平易近应用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫"女和月母"了，因为常羲负责制订阴历月份，是以她必须包管阴历月份可以或许与阳历的季候相调和，也就是说调和阴阳，所以以"女和"为名。常羲所从事的仍是保护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新寰宇。

十三、后羿射日

后羿，又称"夷羿"，相传是夏王朝东方族有穷氏的首级，善于射箭。当时夏王"启"的儿子"太康"耽于游乐田猎，不睬政事，被后羿所逐。太康逝世后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权把持于后羿之手。但后羿只顾四出佃猎，后来被亲信"寒浞"所杀。神话传说"后羿"是"嫦娥"的丈夫。后羿在的时刻，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救庶平易近，连续射下九个太阳，从此地上气候合适，万物得以发展。他又射杀逝世了猛兽毒蛇，为平易近除害。平易近间因而奉他为"箭神"。

十四、嫦娥奔月

嫦娥是为了保护老庶平易近不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的老婆姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的老婆。学史网

十五、吴刚伐桂

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心进修，是以天帝大怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说："假如你砍倒桂树，就可获仙术。"吴刚便开端伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就立时愈合，日复一日，吴刚伐桂的欲望仍未杀青，是以吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

十六、东圣王公

东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称"木公"，"东华帝君"。究其源，可追溯到战国时代，当时楚地崇奉"东皇太一"神，又称"东君"，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为鼻祖。

十七、刑天断首

刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，假寓在南边。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中心的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有是以逝世去，而是从新站了起来，并把胸前的两个乳头算作眼睛，把肚脐算作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的仇敌厮杀，永远的战斗。学史网

十八、共工触天

盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一贯与火神回禄不合，他带领虾兵蟹将，向火神动员进攻。火神回禄驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。代表光亮的火神回禄获得了全胜。共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，"哗啦啦"一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大年夜灾害降临了。本来不周山是根撑天的大年夜柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大年夜洞穴，立时河汉倾泻，洪水泛滥。有名的"水火不相容"典故即源于这场大年夜战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大年夜地重回正常。

十九、女娲补天

女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样细长。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，跟着人类的繁衍增多，社会开端动荡了。两个豪杰人物，水神共工氏和火神回禄氏，在不周山大年夜战，成果共工氏因为大年夜败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。女娲补天是一个很有名的传说。学史网

二十、臾区划五行

又作鬼容区，号大年夜鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝创造五行，详论脉经，于难经究尽其义理，认为经论。

大年夜道至简，是宇宙万物成长之规律，是中汉文化之精华，是中华道家哲学，是大年夜事理极其简单，简单到一两句话就能解释白。所谓"真传一句话，假传万卷书"。 "万物之始，大年夜道至简，衍化至繁"出自老子的《道德经》。大年夜道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所看重，也是人生活着的生活境界。

大年夜道至简，大年夜道无形，大年夜道无法，这是一种大年夜道天然、返朴归真的高等功态。在这种清净无为、忘我忘我、天人合一的状况中，不求长功，功力天然上长；不求治病，身心天然调剂；不求功能，功能天然浮现；你不求大年夜小周天，百脉天然通顺，最深刻的真谛是最简单最通俗的真谛。把最复杂的变成最简单的，才是最高超的。最巨大年夜的人仅仅因为简单才显得崇高。

大年夜道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到必定程度，会恬澹一些事，会简单，你可以懂得别人，但别人不必定懂得你，其实人不在懂得，在认同。

精于心，简于形。拷问魂魄这是人的最终问题，简不仅是一种至美，也是一种才能、一种境界。看破了不说透，高境界；昏黄地看，心透；透非透、知未知，有意不看破,才是透辟；知道世事看不透,就是透，透辟后的不透辟，明白后的不明白，可贵糊涂是真境界。学史网

"大年夜道至简"是做人的聪明，做人干事要将一件复杂的工作化为简单，那是须要聪明的。将复杂的工作回归到简单，要有聪明、才能，也要有决心。有聪明的人都爱好大年夜道至简，是以，功和利，弗成趋附者众；名和财，弗成为之所累。恬澹以明志，安静乃至远。我们要简简单单的做人，踏扎实实的干事，用聪明化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时无邪的处女，朴实如父辈垦植的膏壤,只有心境沉着的人方能视见"夕阳照乡村，僻巷牛羊归"的安闲，听闻"荷风送秋气，竹露滴清响"的天籁，感触感染那"空山不见人，但闻人语响"的空旷。陶渊明就是如许的人，所以他可以或许吟出"采菊东篱下，悠然见南山"的绝句；欧阳修也是如许的一小我，所以他在谪居时仍能怡然自得的写出《酒徒亭记》。

大年夜道至简，人生亦简。简不是物质的穷困，而是精力的安闲；简不是生命的空虚，而是心灵的纯真。大年夜道至简是最高的事理往往是最简明的，人要学会简单、俭朴生活、简捷行事，放下本身的私心邪念，当超出自我欲望的樊笼，当真正忘记本身的思惟，忘记本身的意识，进入忘我忘物的状况。学史网

人生的繁出于惑，以"仁"抗拒诱惑，以"智"解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标记。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的"大年夜道至简"。

有个大年夜道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长："您得道前，做什么？"老道长："砍柴担水做饭。"行者问："那得道后呢？"老道长："砍柴担水做饭。"行者又问："那何谓得道？"老道长："得道前，砍柴时惦念着担水，担水时惦念着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。"老道长和行者的对话让我们开悟，很多至高至深的事理都是含蕴在一些极其简单的思惟中。

大年夜道至简，人生易简。一千小我有一千种生计方法和生活门路，走过岁月、走过生活，心里有很多的感慨，一切放下，一切安闲；当下放下，当下安闲，生活中的很多问题并不须要放在心里，人生的很多包袱并不须要挑在肩上。一念放下，才能感触感染到简单生活的乐趣，才能感触感染到心灵飞翔的快感。要想改变一些工作，起首得把本身给找回来。我们都有潜在的能量，只是很轻易：被习惯所掩盖，被时光所迷离，被惰性所消磨。我们应当记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接收不克不及改变的。我们要用起码的仇恨面对以前，用起码的浪费面对如今，用最多的梦面对将来。学史网

寰宇之道，简略单纯罢了。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大年夜戏一旦拉开序幕，不管你若何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大年夜的挑衅在于有些路段，只能本身寂静地走，快活工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、苦楚，所有不克不及放弃的工作，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更出色。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无邪念。可是简单的生活却须要百般的尽力，如许才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得观赏的人，就会用抉剔把一切变得有残破。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接收实际；简单干事，不惹事、不闹事、不怕事，不悔、不怨、不吝本身所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开端，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松本身，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的本身，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要保持往前走，属于本身的风景终会出现。

生活容不轻易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越重要、越复杂，生活也就越不轻易。反之，你对生活请求的越少，就越轻易知足，越轻易快活。江山明月，本无常主，得闲就是主人；大年夜道至简，活在当下，知足便能常乐。学史网

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静天然安闲潇洒，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生活着，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热烈而是清欢。保持一颗童心，不高兴的时刻，心无遮拦地向同伙倾诉懊末路，高兴的时刻，肆无顾忌地开怀大年夜笑，也许所有的忧闷会在倾诉中流走，所有的重要会在大年夜笑中释放。像孩子一样，简单生活，快活生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就如许在心底，逐渐谱成了曲。人就是如许，得不到的永远神往，掉去了的，才会觉到名贵。所谓的，得掉、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。固然，有些工作放下很难，然则，不属于本身的器械，毕竟会走远。

人的平生，注定要经历很多。尘凡路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的保持着，有成功的自负，有掉败的警醒，每一段经历注定名贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快活，设法主意简单让人平和安静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。学史网

二十一、火神回禄

回禄，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一(有争议)，葬衡阳市南岳区。据山海经记录，回禄的居所是南边的尽头衡山，是他传下火种，教人类应用火的办法，常在高山上奏起婉迁移转变人、动人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使百姓庶平易近精力振奋，情感昂扬，对生活充斥酷爱。。另一说回禄为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓"回禄氏"。在日常用语中，「回禄」是火的代名词。回禄逝世后，葬在南岳衡山之阳，后工资了纪念他，就把南岳最岑岭称为回禄峰。

二十二、金正蓐收

蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名，司秋。据《淮南子·天文篇》载"蓐收平易近曲尺掌管秋天……"也就是说他分担的主如果秋收科藏的事，所以望河楼前有"蓐收之府"牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在华山庙出现。《山海经》又说∶"蓐收住在泑山"。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以瞥见西边太阳落下的处所，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。学史网

二十三、水正玄冥

古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》："故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰回禄，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。"

二十四、鲧布息壤

鲧：中国上古时代的汗青人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝建国君主大年夜禹的父亲。息壤：传说中一种能本身发展、永不耗减的泥土。《山海经·内经》记录："洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令回禄杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。"

二十五、木正句芒

句芒，或名句龙，中国古代神话中的木神(春神)，主管树木的抽芽发展，少昊的后代，名重，为庖羲臣。太阳天天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片处所也归句芒管。句芒在古代异常异常重要，每年春祭都有份。他的本来面貌是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭奠典礼和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

二十六、金睛无支祁

中国神话中的水怪。他的外形像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力量跨越九头大年夜象，常在淮水兴风作浪，伤害庶平易近。大年夜神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很末路怒，召集群神，并且亲自下达敕令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但照样击搏跳腾，谁也牵制不住。于是禹用大年夜铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才沉着地流入东海。同时无支祁亦是古典神话小说《西纪行》中孙悟空的原型。（野生猴哥一只）学史网

二十七、诛除相繇

相繇，也作"相柳"，是传说中水神共工的手下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将地盘化为池沼，这种池沼的水有毒、无法饮用，是以相柳所到之地都变为无人区，连动物也不克不及生计。在共工被禹祛除之后，相柳持续伤害人世，禹数次将它击败，相繇被大年夜禹杀逝世后，身材的各个部位都化成了蛇。然则相柳的血却污染了地盘，使庄稼不克不及发展。相柳的传说象征着大年夜禹治水工作的反复性和水患给古代人带来的伤害。

二十八、玄鸟生契

在远古的黄河之滨，一只"玄鸟"唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的联想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼跪拜。一个叫简狄的女人，吞服"玄鸟"下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，等于阏伯，就是传说中的商之鼻祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰："天命玄鸟，降而生商。"这就是"玄鸟生商"的美丽故事。学史网

二十九、仓颉造字

传说中仓颉生有"双瞳四目"。目有重瞳者，中国史乘上记录只有8小我，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传，仓颉"始作书契，以代结绳"。在此以前，人们结绳记事，即大年夜事打一大年夜结，小事打一小结，相连的事打连续环结。后又成长到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。跟着汗青的成长，文明渐进，工作复杂，名物繁多，用结和刻木的办法，远不克不及适应须要，这就有创造文字的急切请求。黄帝时是上古创造创造较多的时代，那时不仅创造了养蚕，还创造了舟、车、弓驽、镜子和烧饭的锅与甑等，在这些创造创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是按照万物的外形造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着新月儿的外形描的;人字是打量着人的侧影画的……仓颉开创文字的过后来被黄帝知道了，他大年夜为冲动，乃赐仓姓。其意是"君上一人，人下一君"。

三十、燧人取火

"燧人氏"，创造钻木取火的办法。让人们享受到光亮，让人们无老生活在黑阴郁，他的事迹是对人类最初驯服火的一曲颂歌。人驯服了火，火锤炼了人，人成了星际间的万物之灵。学史网

三十一、炎帝耕播

上古时代频繁的迁徒，沉重的劳动，先平易近们疲惫不堪。为了让部落可以或许休摄生息、安身立命，炎帝决心改进耕播种和栽种办法。《易经·系辞》说，神农"斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教世界"。《礼·含文嘉》说，神农"始作耒耜，教平易近耕种"，都讲到炎帝神农制造耕播对象------耒耜（读：lěi sì]）。

三十二、蚕马献丝

黄帝在克服蚩尤今后异常地高兴，于是敕令手下的乐官吹吹打曲，让兵士们跟着音乐跳起雄浑威武的跳舞，以此来庆贺本身的成功。就在黄帝作乐庆功时，天高低来了一位仙人。她手里拿了两捆细丝。一捆色彩像金子一样残暴，一捆色彩像白银一样刺眼。女子自称是蚕神，特地把精细的蚕丝献给黄帝。蚕神是一个美丽的女子，惟一让人认为奇怪的是，她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不克不及取下来。假如蚕神把马皮阁下收拢一些，那么马皮就全部地将她包抄，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。

三十三、嫘祖始蚕

嫘祖，一作"累祖"。传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首级黄帝轩辕氏的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她创造了养蚕，为"嫘祖始蚕"。学史网

三十四、有巢构木

庄周说:"古者禽兽多而入少，于是平易近皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之平易近。"《庄子·盗跖》韩非说："上古之世，人平易近少而禽兽众，人平易近不堪禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而平易近悦之，使王世界，号曰有巢氏"《韩非子·五矗》有巢氏是传说远古创造巢居的人。这一传说反应了我国原始时代由洞居而进入巢居的情况。

三十五、隶首作数

隶首，黄帝史官，始作算数。黄帝同一部落后，先平易近们成天打鱼佃猎，制衣冠，造舟车，临盆蒸蒸日上。物质越来越多，清算计帐、司帐成为每家每户每小我经常碰着的事。开端，只好用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常清算计帐问题。有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张皋比，石头在草绳上只打了6个结，短少了3张。所以出出进进的什物数量越来越乱，虚报冒领的事也经常产生。黄帝为此事大年夜为末路火。隶首于是穷尽聪明，用龟壳和珍珠，创造了最早的"算盘"。

三十六、风后指南

风后是黄帝的第一任宰相。创造了指南车，又称司南车，是中国古代用来指导偏向的一种机械装配。它应用差速齿轮道理，它与指南针应用地磁效应不合，它是应用齿轮传动体系，根据车轮的迁移转变，由车上木人指导偏向。不论车子转向何方，木人的手始终指向南边，"车虽回运而手常指南"。学史网

三十七、常先制鼓

传说黄帝身边有个大年夜臣，名叫常先。他创造了很多佃猎对象。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮顺手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时光一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经由长时光暴晒后便紧缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年青人，无意发明一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐用劲再一拍，声音更大年夜。贾齐认为好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，成果发生发火声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，一吃惊，冲出木栏，全部跑掉落了。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。这时，常先赶来，把两人劝开，问清楚明了情况，才恍然大年夜悟。本来，贾齐敲的就是他起初晒的那张野牛皮。

三十八、伶伦造律

伶伦,黄帝乐官，是创造律吕据以制乐的鼻祖。《吕氏春秋·古乐》有的一段记录，说伶伦模仿天然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁发展均匀的竹管，制造了十二律，暗示着"雄鸣为六"，是6个阳律，"雌鸣亦六"，是6个阴吕。《古乐》篇还记录了伶伦制乐的传说。记录中对黄帝以前氏族社会的乐舞，只列其内容，而名之以氏族名称;氏族社会进入父系之后，自伶伦作《咸池》起，始有专用乐名。学史网

三十九、嫫母磨镜

嫫母，黄帝妃。相传，人类应用第一面镜子就是嫫母发明制造。嫫母貌丑，从来不去水边打扮，成天劳作。有一次，彤鱼氏和嫫母一路上山挖石板，嫫母发明石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照异常刺目刺眼。掏出一看，本身丑恶的面孔全照在这块石片上。她静静把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里乘四周无人，又把石片掏出来，发明石片的平面凹凸不平。辉映在上面的面孔怪模怪样。嫫母到制造石刀、石斧的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复磨擦，石片外面上全部磨平了。她用来一照，比刚才清楚多了。只是本身的面孔照样那样丑。她又磨了一阵子，拿起来再一照，本身仍然很丑。嫫母自言自语的太息说："看来面丑不克不及怪石片(镜子)。"从此天天早上起来，照着石片，整顿打扮一下本身，用后又静静藏起来。时光一长，嫫母也大年夜意了，被黄帝知悉，轻手轻脚走到嫫母逝世后，发明嫫母一手拿着什么器械照着本身，一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母逝世后，头切近嫫母的肩膀，刚要细心不雅看，不虞，嫫母惊呼一声!她发明石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的逝世后。黄帝问嫫母："你手里拿着什么器械。"诚实忠诚的嫫母，一听黄帝问话，知道此事毫不克不及哄骗黄帝，噗嗵一声跪在黄帝面前。嫫母把发明这块能照人的石片，从头到尾向黄帝诉说了一遍，请求黄帝饶恕她。黄帝听罢，哈哈大年夜笑，双手搀起嫫母说："这是你一大年夜发明，你不只没错，还立了一大年夜功!"镜子就此出生。学史网

四十、共鼓凿舟

共鼓，黄帝贤臣，一次山洪暴发本来，有棵大年夜树和共鼓被洪水一向冲下山，卷进一条大年夜河里。他抓住这棵大年夜树，始终没有摊开。当他两缓过气来发明洪水不论如何上涨，这棵大年夜树始终浮在水面上沉不下去。本来，这棵大年夜树半面子都是空的。于是灵感泉涌，凿木为舟。

四十一、岐伯修医

岐伯，中国传说时代最有名誉的医学家，《帝王世纪》："(黄帝)使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉"。宋代医黉舍勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调："求平易近之瘼。恤平易近之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。乃与岐伯上穷天纪，下极地舆、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，於是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣"视今传《素问》根本上乃黄帝问，岐伯答，以阐述医学理论，显示了岐伯氏精深的医学教养。中国医学素称"岐黄"，谓"岐黄之术"，岐伯当属重要地位。学史网

四十二、鹿女降龙

传说黄河上游仙洞之中，有一鹿仙女，心肠仁慈，好济困扶危。听闻下流黑龙潭中，埋伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上伤害鹿群，鹿仙女为庶平易近及鹿群安危，克服黑龙为其坐骑。后相逢唐尧，诞下丹朱后，因与黑虎仙之争，为寰宇所迫隐居深山。人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女泥像纪念，千百年来喷鼻火一向。

四十三、皋陶造狱

传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制订，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大年夜禹，禹看后认为很好，就让皋陶实施。《狱典》归纳了偷盗、掳掠、***、杀人等多项犯法的轻重，赐与不合的量刑。东汉《论衡·是应》有记录，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被逼实话为"狱神"。

四十四、涂山女娇

涂山氏，大年夜禹之妻，传说为九尾狐狸精。中国上古神话中，夏族的鼻祖神为涂山氏，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据《淮南子》记录：禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：欲饷，闻鼓声乃去。禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：归我子!石破北方而启生。女娇，涂山氏的女儿，禹妃子。

四十五、彤鱼石烹学史网

彤鱼氏，黄帝妃。上古之平易近，皆食生食，于平易近晦气，彤鱼氏于山火过后取石板上百兽之尸而食，味甘鲜，遂取石片切肉，或烙或炒，取竹木取食，而成筷。

四十六、轩辕黄帝

这个不消多说了。华夏上古传说时代一位有名的部落联盟首级，生卒年份公元前2717年—公元前2599年，生于寿丘，是中国远古时代华夏平易近族的共主，五帝之首，被尊为中华"人文初祖"，传说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，居轩辕之丘，号轩辕氏，定都于有熊(新郑)，亦称有熊氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁徙，史载炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故号炎帝;黄帝以姬水成，因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以同一华夏部落与驯服东夷、九黎族而同一中华的伟绩载入史册。黄帝在位时代播百谷草木，大年夜力成长临盆，始制衣冠，建舟车，制乐律，创医学。

四十七、九黎蚩尤

中华鼻祖之一。上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各类不合的解释。约在4600多年以前，黄帝克服炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战斗——涿鹿之战，蚩尤战逝世，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华平易近族的最早主体。亦有人认为，蚩尤即炎帝。

四十八、涿鹿之战

涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族结合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大年夜战。"战斗"的目标，是两边为了争夺适于牧放和浅耕的华夏地带。涿鹿之战对于古代华夏族由蛮横时代向文明时代的改变产生过重大年夜的影响。学史网

四十九、麟狗盘瓠

盘瓠，中国古代神话中的人物。传说远古高辛帝时，"时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠"。因戎吴将军作乱，高辛准许谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后"帝不得已，乃以女配盘瓠"。盘瓠逝世后，"厥后滋蔓，号曰戎狄"，成为中族，大年夜家都尊奉他们合营的祖先。这个故事在我国南边瑶、苗、黎族平易近族中也广为传播，据说那时原人平易近都异常忠诚地祭祠盘王。后"盘瓠"音转为"盘古"，成为中华平易近族的祖先。

五十、唐尧仁政

庄子说尧治理世界万平易近，使国内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名流，怅然若掉，似乎丢了世界。这四位有道名流为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的圣人;尧自发德性达智不如善卷，熟悉到对于贤德的人，不克不及自骄自负，必须谦恭好礼，以平平易近对待长者、学生对待师长教师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站鄙人边，面向北见礼求教。尧曾想以世界让善卷，他答复说："我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日人而息，逍遥于寰宇之间，心知足足，我要世界干什么!可悲啊!你太不懂得我了。学史网

五十一、虞舜孝行

相传舜在20岁的时刻，名气就很大年夜了，他是以孝行而有名的。因为能对虐待、伤害他的父母逝世守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的操行和才能。舜不只使二女与全家和蔼相处，并且在各方面都表示出卓越的才干和崇高的人格力量。

五十二、少昊布德

少昊(前2598-前2525年)，相传少昊是黄帝之子，是远古时羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首级，同时也是东夷族的首级。中国五帝之之首，中华平易近族的共祖之一，从庖羲(大年夜昊)到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的东夷部落联盟，一向是中国早期华夏族的骨干部分，为早期华夏文明奠定了坚实的基本，华夏文化传承自羲和文化，羲和文化是华夏文化的重要源泉。

五十三、帝喾厚恩

帝喾，《山海经》等古籍载其名俊，号高辛氏，华夏上古时代一位有名的部落联盟首级。今人考据为河南商丘人，春秋战国后，被列为"三皇五帝"中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基本，是华夏平易近族的合营人文鼻祖。学史网

五十四、

大年夜禹带领平易近众，与天然灾害中的洪水斗争，最终获得了成功。面对滚滚洪水，大年夜禹从鲧治水的掉败中汲取教训，改变了堵的办法，对洪水进行劝导，表现出他具有带领人平易近克服艰苦的聪慧才智;大年夜禹为了治理洪水，长年在外与平易近众一路奋战，置小我好处于掉落臂，三过家门而不入。大年夜禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大年夜业。

五十五、魑魅魍魉

魑：古代传说中山泽的鬼怪；魅，老物成精；魍魉：严格地说，是"山精"，是"木石之怪"。比方形形色色的坏人。是古代汉族传说中害人的鬼怪的统称。

五十六、杜康酿酒

平易近间有如下传说：杜康某夜梦见一白胡老者，告诉杜康将赐其一眼泉水，杜康

需在九日内到对面山中找到三滴不合的人血，滴入个中，即可获得世间最美的饮料。杜康次日起床，发明门前果真有一泉眼，泉水清澈透明。遂出门入山寻找三滴血。第三日，杜康碰见一文人，吟诗尴尬刁难拉近关系后，请其隔指滴下一滴血。第六日，碰到一军人，杜康解释来今后，军人二话不说，果断出刀大方割指滴下一滴血。第九日，杜康见树下睡一呆傻之人，满嘴呕吐，脏弗成耐，无奈刻日已到，杜康遂花一两银子，买下其一滴血。反转展转后，杜康将三滴血滴入泉中，泉水急速翻腾，热气增腾，喷鼻气扑鼻，品之如仙如痴。因为用了九天时光又用了三滴血，杜康就将这种饮料定名为"酒"。学史网

五十七、玄女赐书