【原文】天生阴阳、寒暑、燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。长也者，非短而续之也，毕其数也。毕数之务，在乎去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣...

【原文】由其道，功名之不可得逃，犹表②之与影，若呼之与响。善钓者出鱼乎十仞之下，饵香也；善戈者下鸟乎百仞③之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习④皆服之，德厚也。水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣...

【原文】季春之月，日在胃①，昏七星②中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗③，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐④始华，田鼠化为⑤，虹始见⑥，萍⑦始生。天子居青阳右个⑧，乘鸾辂，驾苍龙，载青旃，衣青衣，...

【原文】天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节①。圣人修节以止欲，故不过②行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情③也。由贵生动④，则得其情矣；...

【原文】圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗②为。由此观之，耳、目、鼻、口，不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。尧以天...

【原文】天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时②无私行也，行其德而万物得遂③长焉。【注释】①去私：驱除私心，这是墨家的学说。②四时：春、夏、秋、冬四季。③遂：成。【译文】上天并不是为了自己的一己之私而去覆盖世间万物的，大地也并不是为了自...

【原文】仲春之月，日在奎①，昏弧②中，旦建星③中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟④，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。始雨水，桃李华⑤，苍庚鸣，鹰化为鸠⑥。天子居青阳太庙，乘鸾辂，驾苍龙，载青旃，衣青衣，服青玉...

【原文】昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志②，有得天下者众矣，其得之必以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》③曰：“无偏无党，王道荡荡；无偏无颇，遵王之义；无或④作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路。...

【原文】倕②，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之③利故也。人不爱昆山之玉，江、汉之珠，而爱己之一苍璧小玑④，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙⑤失之，...

【原文】孟春之月：日在营室，昏参中，旦尾中①。其日甲乙。其帝太皞②。其神句芒③。其虫鳞。其音角。律中太蔟④。其数八。其味酸，其臭⑤膻。其祀户，祭先脾。东风解冻。蛰⑥虫始振。鱼上冰。獭⑦祭鱼。候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂⑧，驾苍龙，载青旃，...

【原文】始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄②之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也，今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。夫水之...

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。以下是其中42名句。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》不知而自以为知，...