慎终追远法者为大不忘祖宗恩泽，永记逝者功业，这是中华民族的传统美德。《礼记·礼器》曰：“礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。”亿万黄帝子孙把“顺于鬼神”的情怀，凝聚成了慎终追远的祭祀礼仪。应当承认，比较完整意义上的祭...

夏礼的存在是毋庸置疑的，诸多历史文献都有相关记载，尤其是以“好古”著称的孔子，在《论语》一书中反复提到了夏礼，并毫无保留地加以褒扬。他的“栖栖一代中”，很大程度上是为了清夏礼的内涵和脉络，为他一贯倡导的礼治寻找思想源头。孔子曾经说过:“夏礼...

龙，是每个中国人都非常熟悉的一种神兽，与“凤、麟、龟”合称“四灵”。古人心目中，龙的形象是“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”，“声如戛铜盘，口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞”。龙不仅外形奇特，更兼法...

约公元前1979年启病逝，五个儿子为了争夺夏后争夺统治权相互发动战争。约公元前1978年（帝太康元年）太康在战争中获胜即位称后将都城安邑（现运城市夏县埝掌镇东下冯村东下冯遗址）迁至斟鄩方便自己统治。太康自小娇生惯养跟着父亲启享乐，即位后生活...

许多考古学家根据《史记》等史料记载，把二里头称为夏朝的都城遗址“夏墟”。我们暂时不争论夏朝是否存在，究竟属于王朝还是部落。我们从河南偃师二里头文化遗址出土的2件文物，来认识夏朝人的祭祀礼仪。在二里头文化遗址宫殿区的广场上，有一个十几平米的大...

夏王朝的文字至今没有发现，难免造成历史的缺憾，不过通过考古手段已知，从仰韶到龙山时代不断发现有几十种刻划符号，应该是文字的鼻祖。传说仓颉造字于黄帝时期，考古证明很有这种可能，而从黄帝到夏代已经有很长时期的发展，所以说我国最古老的文字甲骨文，...

在夏文化研究中，《禹贡》占据了相当重要的地位。无论是对大禹的研究，还是夏朝历史的研究，《禹贡》以其气势磅礴的大局观，纵论了中华大地的地理地貌、风土人情、各地物产，与治水有关的各地山川、地形、土壤、物产等情况，成为大禹与夏朝历史存在的重要证明...

近代有专家认为，《夏小正》可能是夏人后裔杞人所作，或者是居于伊洛平原地区的夏人后裔所作。但是又有专家认为该书文字朴实简奥，与商代甲骨文颇多相似之处，虽然有后人加工润色的痕迹，但是仍然保持着原始文献的本质。加之，该书中所记录的天象、气候和古代...

重大考古发现始见于二里头文化晚期的1号、2号宫殿基址，是此前学术界确认的中国最早的大型宫殿基址。进入二十世纪90年代以来，二里头遗址的发掘面积进一步扩大，成果层出不穷。2004年，考古人员在2号宫殿基址下面发掘出了一座时代更早、规模更大、结...

二里头遗址的考古发掘已持续了四十多年，遗址内发现的二里头文化遗迹有宫殿建筑基址、平民居住址、手工业作坊遗址、墓葬和窖穴等；出土的器物有铜器、陶器、玉器、象牙器、骨器、漆器、石器、蚌器等。遗址的中部发现有30多座夯土建筑基址，是迄今为止中国发...

新世纪以来的钻探与发掘结果表明，二里头遗址沿古伊洛河北岸呈西北—东南向分布，东西最长约2400米，南北最宽约1900米，北部为今洛河冲毁，现存面积约300万平方米，估计原聚落面积应在400万平方米左右。其中心区位于遗址东南部的微高地，分布着...

二里头遗址，全国重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一。遗址位于洛阳盆地东部的偃师市境内，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。该遗址南临古洛河、北依邙山...