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徽派建筑与徽商的关系

编辑:天下发布时间:2022-02-04 08:24:58

徽派建筑之所以这么有名,主要是因为大多数徽商在衣锦还乡之后,以奢华精致的豪宅园林体现身份。或者整修祠堂光大祖宗门面,或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。

“徽商”崛起于宋,鼎盛于明清,消灭亡于解放后。古代的商人是被社会视为下三流的。即使在明清时代,一般缙绅士大夫也素来有工商为末业的传统思想。当时除了顾亭林注重振兴工商业外,还有黄宗羲认为“工商皆本”。

徽派民居中随处可见徽商精神的影子。高筑墙、高开窗以及高挑屋檐,不仅形似“商”字,也反映了徽商即讲究气派但又不露财的谨慎态度。徽商在为人处事上也很有一套。

在狭窄的小弄里你发现有的人家的门会自然往房子里缩进三分,寓意凡是忍让三分,但也不能太过。

东园的门罩上方有一个扇形的石窗,其寓意取“善”字谐音,即抬头见善也,为主人胡星阁所设计,意在教育子孙后代要乐善好施、积德行善。这种仁义经商的思想在那些民居的楹联中也经常流露。就如上文提及的两扇“商”字门柱上的两幅楹联,堪称宣扬经商之道的精华。其一为:“读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难”。

由于文风颇盛,当地居民"处之以学,行之以商。明中叶以后,随着徽商的崛起和社会经济的发展,徽商财力雄厚。“盛馆舍以广招宾客,扩祠宇以敬宗睦族,筑牌坊以传世显荣”。

于是乎给后世留下了大量优秀作品,其工艺特征和造型风格主要体现在“徽派三绝”——牌坊、祠宇、民居等建筑实体中。它是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土,在大江南北各大城镇扎根落户。作为设计和实施者,江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。

明清时代,徽商称雄商界长达二、三百年。明《五俎》云:“商贾之称雄者,江南首推徽州,江北则推山右(山西)。”

明代中叶以后随着徽州邦的崛起,一批拥有资本十万、百万的富商大贾不断涌现,清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡,支援左宗棠平定新疆。

再加上徽商贾而好儒,广交官府、文士,的本人就有较好的文化素养,徽商是官、贾、儒三位一体。因而出了大批官僚,有的成为朝中显贵,他们为荣宗光祖,炫耀乡里,除购置土地外,大部份用于奢侈性消费,大兴土木,建筑豪华的住宅、园林、书院、祠社、学校等。这些古建筑,风格独特,布局合理,装饰精致,变化自然,具有乡土气息。

加之徽州盛产木材,民间向有雕刻、绘画传统,砖、木、石雕别具一格,因而形成颇具地方特色的建筑,被誉为:“中国建筑艺术的一大派系——徽派建筑。”

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