中国最经典的10篇古文，值得一读再读！

编辑：学史网发布时间：2022-09-16 09:43:13

生活以痛吻我，我却报之以歌。

经典的文言文中，有很多广为传播的名句，字字珠玑。

它们是古先贤才干与聪明的结晶，其或言理，或抒情，或写景……意境优美，诗意绸缪。

学生时代，对文言文的进修，大年夜多逗留在背诵全文的恐怖中，知其美，却不知其所以美。

长大年夜后，回想起来，方才真正懂得，中文本来这么美。

今天，与大年夜家回想10首优美的经典古文，读懂的是人生，治愈的是人心。

简单，最是高等

《陋室铭》

【唐】刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。说笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

解读：

初学刘禹锡的这篇《陋室铭》时，印象较为深刻的是师长教师讲解的其文字精华精辟清丽，对偶排比，句式整洁富有变更，以及作者的不与世俗与世浮沉的崇高节操，值得进修。

如今步入社会，再回味这篇文章时，才真正明白了：

生活最好的气质，就是简单干净。爱生活的人，必被生活所爱。

三毛说：我不求深刻，只求简单。

生活的模样，完全取决于我们本身幻想。

中的栖身情况，房间不需豪华，窗明几净即可，朴实简洁最佳，闲暇时光，一本书，一杯茶，一首歌，一颗心，便盛满了这人世炊火气。学史网

人生无须要太多，剔除多余的浮华，日子纯简起来，人也愈发披发着朴实的美丽。

生活要简单，做人更要简单，简单，才是真高等。

洁身自好，最是清欢

《爱莲说》

【宋】周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，喷鼻远益清，亭亭净植，可远不雅而弗成亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之正人者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

解读：

小时刻对于莲的初印象，就是来源于这篇《爱莲说》。

亭亭玉立的莲花，其坚毅的品德，引领着我成长。

世有切切花，独爱莲一支。

人生，当如莲，坚毅不平；

为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清清白白，刚毅刚烈不阿。

心无挂碍，最是安闲

《湖心亭看雪》

【明】张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大年夜雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，高低一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒罢了。

到亭上，有两人铺毡对坐，一孺子烧酒炉正沸。见余大年夜喜曰：湖中焉得更有此人！拉余同饮。余强饮三大年夜白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，船夫喃喃曰：莫说相公痴，更有痴似相公者。学史网

解读：

对于生活在北方的我来说，雪，常见在冬日，雪景之美，并无独有偶。

但《湖心亭看雪》作者以浅淡的笔触，融入对故国旧事的怀念，描述了安静深远，雪白广阔的冬日雪景图，看似天然无奇，却耐人寻味。

中国人对冬日的眷恋，是对冰雪无穷的爱。

爱它的雪白，爱它的美好，爱它的浪漫。

白雪皑皑，冬阳暖暖，呼朋唤友，红炉煮酒，阁楼赏雪。

于寂静之境，赏寰宇间最美之景，满心寂然的欢乐，这就是冬日最大年夜的乐事。

独处，最是常态

《小石潭记》

【唐】柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石认为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，弗成知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寞无人，凄神寒骨，悄怆幽深。以其境过清，弗成久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

解读：学史网

学生时代，师长教师说：永州的山川，治愈了柳宗元。

当时并不克不及亲自领会到这句话的真正含义，只觉作者柳宗元有声、有色地描述了小石潭的动态美，山美，水美，景美。

都说世间并没有真正的感同身受，只有经历过才有资格谈话。

现如今，也能领会到作者当时的心态了。

血泪这个器械，本身吃着也恶心，讲给别人听也有些不达时宜。

每一小我都是独特的，也没有人可以真正地懂得另一小我。

可见，孤单并不在于身边有没有人陪伴，而在于有没有心灵的知音。

我们总认为岁月静好，是人生最美的模样，殊不知，人生孤单，才是常态。

当我们开端明白了世事无常，人生本荒凉，就加倍倍珍爱当下的人和事。

山川，能治愈人，和其光，同其尘。

清者自清，浊者自浊，学会独享孤单，不必愤世嫉俗。

活在当下，最是畅然

《兰亭集序》

【晋】王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带阁下，引认为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰不雅宇宙之大年夜，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不合，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同快）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不克不及不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。前人云：逝世生亦大年夜矣。岂不痛哉！学史网

每览古人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不克不及喻之于怀。固知一逝世生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

解读：

对于《兰亭集序》最深刻的印象，是它被后人誉为世界第一行书，美在三绝：

一绝，重字不重，21个之字，字字不合，美态各别；

二绝，涂抹成为艺术。作者醉酒之作，错字别字，涂抹弗成避免，但也被作者玩儿成了艺术；

三绝，用情至深。而今，固然我们看不到王羲之的真迹，但在后人的摹本中，依然可以感触感染到王羲之掖不住的喜与藏不住的愁。

天朗，气清，风和畅，文章开篇，尽是视听欢愉。

读来，如亲临嘉会，酣畅自得之意获得知足，随之而来的是对生命的感慨。

逝世生亦大年夜矣，从古到今，除了逝世活之外，其他都是小事。

正如金圣叹《世界才子必读书》中写道：此文一意反复逝世活之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。学史网

逝者如斯夫，岁月，在悲喜交集的点滴中流逝。

唯有遵守素心，活在当下，才不负时光。

无邪烂漫，最是潇洒

《岳阳楼记》

【宋】范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废具兴。乃重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予不雅夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气候万千。此则岳阳楼之大年夜不雅也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不可，樯倾楫摧，傍晚冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，高低天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞泅水，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其平易近，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先世界之忧而忧，后世界之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？学史网

时六年九月十五日。

解读：

《岳阳楼记》中最出名的句子就是先世界之忧而忧，后世界之乐而乐。

这是学生时代的测验重点。

欠妥家不知柴米贵，真正一小我生活了才知道，人生活着，我们总会碰到各类各样的际遇。

成功与掉败，获得与掉去，快活与忧闷……

若是始终被这些外物束缚束缚于身，又怎能活得潇洒自如？

良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。

人生活着，不要被欲望熏心，看淡得掉名利，知足才能常乐。

不以物喜，不以己悲，不为琐事纠缠，宠辱不惊，看庭前花开花落。

一切无邪烂漫，心坎安宁，才是最了不得的教养。

守一颗初心，人生方不会被辜负。

取悦本身，最是舒畅

《酒徒亭记》

【宋】欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，酒徒亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰酒徒也。酒徒之意不在酒，在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而山洞暝，晦明变更者，山间之朝暮也。野芳发而幽喷鼻，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不合，而乐亦无穷也。学史网

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻扶携提拔，往来而一向者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉喷鼻而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而鼓噪者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影狼藉，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

解读：

酒徒之意不在酒，在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。

每读到这句，都邑想起与同窗互相提问背诵的欢快时光，学着前人的模样，手持扇子，摇头晃脑，你一句我一句，直到互相背诵成功。

岁月悠悠，终有尽时，当时光渐老，我们也日渐成熟，在急促，保持着追赶人活门时，也不要忘了取悦本身。

到了必定年纪，要学会试着把时光归于本身，赏花，负暄，垂钓，操琴，下棋，喝酒，对谈......

置一方清净之地，揽清风明月，看日升月落，静享华年。

偷得浮生半日闲，就是人生最好的光景。学史网

此心安处，最是浪漫

《桃花源记》

【晋】陶渊明

晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。地盘平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。个中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大年夜惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人距离。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。个中人语云：不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，崇高士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

解读：

桃花盛开的时节，明媚了春天，锦绣了人世。芳草鲜美，落英缤纷，陶渊明为国人打开了浪漫生活的进口。

日出而作，日落而息，兄友弟恭，友邻和蔼，心中一方乐土，日子安宁祥和，如斯美好的世界和生活，令人神往。学史网

心中如有桃花源，何处不是水云间。

每小我心中都神往拥有一个属于本身的桃花源，且不足为外人道。

生命是一树的花开，或安静，或残暴，此心安处，方是吾乡，静守美好，无忧无虑，怡然自乐。

不念过往，最是开朗

《归去来兮辞》（并序）

【晋】陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余穷苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足认为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性天然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然大方，深愧生平之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免除职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟过去之不谏，知来者之可追。实掉路其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻房屋，载欣载奔。僮仆迎接，幼稚候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐不雅。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。学史网

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农民告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦曲折而经丘。木欣欣以茂发，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡弗成期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

解读：

把去官归隐当成人生至真寻求，并为后人所艳羡的，恐只有陶瓮一人了。

直抒胸臆，情感真诚，出现出一种天然真色之美。

连欧阳修都说：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇罢了。

人生老是在向前行进着的，或处于主动，或处于被动，无论处于何种情境，总有人会选择以诗意，宽容之心面对当下的一切。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

超出诱惑，拨开纷乱，不念过往，不畏将来，固守素心，终其平生，逝世守一方净土。

逝世守初心，最是真实

《滕王阁序》

【唐】王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；地灵人杰，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，嘉宾满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；孺子何知，躬逢胜饯。学史网

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾里扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；乐极生悲，识盈虚之稀有。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲掉路之人？不期而遇，尽是异域之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？学史网

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖正人见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠鸿鹄之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍跋扈狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介墨客。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。异日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高着赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今安在？槛外长江空自流。

解读：

王勃因这篇《滕王阁序》，名垂千古。

从滕王阁的绚丽风景，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节拍分明，辞采华丽，文气畅达，不到千字，就供献了近40个成语。

读来，让人回味无穷。学史网

生活以痛吻我，我却报之以歌。