当前位置: 首页  文化  世界文化

四大天王的信仰变迁

编辑:天下发布时间:2022-02-04 02:54:12

四大天王,亦称“护世四天王”,有各自的尊名与普天像,各守一方。

左边第一尊,谓“东方持国天王”:因护持国土、维护道场安宁而众生得知尊名,守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶,代表东尊王是用法音来感化和劝导众生断恶从善。

左边第二尊,谓“南方增长天王”:因使众生增长善根而众生得知尊名,守护南赡部州。身着青色、突甲胄、持宝剑,代表南尊王是用威力来惩恶扬善。

右边第二尊,谓“西方广目天王”:因用净眼观察裟婆世界而众生得知尊名,守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄,

右边第一尊,谓“北方多闻天王”:因赐众生福德而众生得知尊名,守护北俱泸州。普天王像身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠,代表北尊王是一边引导众生向善,一边用威力为善众降魔伏怪。

中国民间小说家将四大天王汉化,神话鬼怪小说《封神演义》中写到,四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”并非是佛经中的记载,只是小说内容而已。

信仰变迁

佛法传到中国,在唐宋之间四天王的信仰,一直集中在北方天王的身上,直到明清,四天王的信仰才普遍开来,其中造像夹杂着太多封神演义的色彩。

唐代

四大天王在唐代的时候,跟21世纪的格局完全不一样。四天王的信仰,集中在北方多闻天王的身上,也称毗沙门天王。

北方多闻天王,他是四天王的领班,因为在唐玄宗天宝年间,边关告急,藩邦来包围西凉城,当时军队攻击不上,没办法解围,边关形式十分火急,唐玄宗就请密教里面,唐密的祖师不空三藏法师,持诵仁王经咒加持,修降伏法,于是在被困的这个城的北门,在天中就出现了多闻天王,而且在云雾之间,又现有无量神兵,更为奇特的是出现了一批金色的老鼠,过去冷兵器时代拿刀枪的,最有杀伤力的是弓箭,这些金色的老鼠,就把敌人的所有弓箭的弦全部咬断,边关捷报凯旋。唐玄宗龙颜大悦下了个诏书,天下各省在城楼上一定要塑毗沙门天王。因此这种信仰,从唐代开始到宋代,成为一种机制。所有的军营里面,一定要建天王堂,天王堂里面供奉的不是四大天王,而是毗沙门天王,也就是我们俗称的托塔天王。

宋代

宋代的时候,天王的信仰非常普遍,在水浒传里,林冲得罪高俅,被充军发配到了草料场,风雪之夜,他就住在天王堂里头,这个是水浒传描写的是宋代生活,凡是有国家有兵营的地方,一定要建天王堂,供毗沙门天王像。在密教里面,黄财神的造像,就是多闻天王,又被称作财宝天王,因为这位天王能以福德无量,赐予众生,而名闻十方。所以在佛教里面,真正的财神是毗沙门天王。

明代

到了明代以后,毗沙门天王的塑像才开始出现拿着一把伞,一手拿着塔,风调雨顺,他代表雨。后来,民间传说又把他演绎成陈塘关的总兵,叫李靖,即大名鼎鼎托塔李天王,膝下三子金吒、木吒和哪吒。

本文标签 四大天王佛教