不雅点中国古代战斗也要“尊礼”！搏击赛事须要借鉴些什么？

公元前 195 年，汉高祖刘邦首开皇帝祭孔先河

一些描述古代战斗题材的影视剧，两兵交战上来就干，流血漂橹、浮尸百万。

真是如许的吗？当然不是。起码商周时代的战斗应当不是如许。

特别时代，不得不居家，闲时读《左传》，发清楚明了一些很有意思的战斗现象：

春秋时代，行军接触，是须要遵守礼节规范的。

不然，即使你打赢了，也会被史官和诸侯嘲笑。更严重的后果是，其他诸侯或许会是以群起而攻你。

原因无他——你的所作所为不合礼，于是就不占理，与蛮横人无异，大年夜家可以合起伙来打你。

作为礼节之邦，中国春秋时代的战斗充斥了浓烈的贵族气质。

《左传》（成书于春秋末期）把礼作为衡量战斗是否成功的一大年夜关键指标——勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。中国前人看来，行军接触是一件正经事儿，要执礼恭敬、立场诚信。

果亲王胤礼点定版《左传》

根据《左传》的记录，行军接触要做好3件合乎礼节的大年夜事儿。

现代搏击是最接近古代战斗的一种体育赛事形态，我们将古代军事与搏击赛事进行类比，会发明一些异常有意思的联想。

战前祭礼和消息宣布会

战前，要做好祭礼的相干工作，类似于技击搏击赛事赛前的消息宣布会。

《左传》记录：战前，晋平公去进攻齐国，在渡黄河时，祭奠官员用朱丝系着两对玉祷告，然后慎重其事地将玉沉入黄河之后，大年夜军再渡河去作战。学史网

晋平公战前的祭礼，有两方面的价值：

其一，告白诸国，我伐罪齐国，是上天的安排，在替天行道；

其二，安抚将士，咱们此次接触，占着理呢，是行公理之举。

技击搏击赛事的消息宣布会和称重典礼，也是如许啊，红方有一套说辞，黑方（蓝方）有本身的来由，两边开战前要把戏份做足，给本身壮行的同时，也给粉丝打打鸡血，如许打起来才有故事，不然不雅众一脸懵逼，连他俩为啥打都搞不明白，上来一顿乱拳KO了——其实也没啥劲。

相对于出色刹时，粉丝对完全故事的记忆力要强太多了。

很多粉丝对于柳海龙VS苑玉宝和柳海龙VS宝力高的超等散打王之战记忆犹新，也是对他们赛前、赛中和赛后故事的完全记忆。

散打王开场，王字旗列阵

战时誓师和比赛鼓励

疆场，要誓师。这也是战斗礼节的重要构成部分。

这场戏要做足了，鼓舞好部队的士气，乌拉万岁必胜得喊喊……当然光喊标语是没用的，你得让为你卖命的人看到斗争的欲望。

我们来看看人家晋国打鸡血高手——卿大年夜夫赵简子师长教师撰写的誓师词：

……克敌者，上大年夜夫受县，下大年夜夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免。

大年夜意是：这仗赢了之后，从上大年夜夫到奴隶，咱们都邑照顾到，各有封赏，兄弟们加油干，距离封妻荫子不远了！学史网

鼎是春秋时代重要礼器，很多铭文记录下与战斗有关的史实

打输了会如何？赵简子没有过多说，因为没须要——战逝世罢了。

这个誓师很有学问，如今搏击比赛，除了金腰带、出场费、冠军奖金，还有比赛的花红、当晚最佳表示奖、最佳KO，退役了，还能进个名人堂，一整套的嘉奖。

誓师的价值在于，告诉你赢了会如何，输了会若何，鼓励你——撸起袖子加油干。

战后献捷和金腰带加冕

战后，要献捷。成功一方，把战俘和战利品献祭给神灵，以表达对神灵卵翼战斗成功的感激。

《左传》中《昭公十年》记录：

秋七月，平子伐莒（音jǔ），取郠（音gěng，山东沂水邻近），献俘，始用人于亳（音bó）社。

这个故事听起来就有点毛骨悚然了。

笔者曾去过河南安阳的殷墟博物馆，接触赢了、逢年过节、贵爵亡故，商代统治者都要拿人去做祭奠，虐杀手段无所不消其极，逝世者遗骸的形态能看得出当时那种求生不得的悲凉形态。

河南安阳殷墟车马坑，战车是春秋时代重要的作战对象之一

与之比拟，技击搏击赛事的献捷要文明很多，不须要在擂台上抹敌手的脖子。金腰带的受让典礼，其实也类似于献捷的过程，将本来属于敌手的光荣、封号、头衔，一并剥夺过来。

新王出生，显得瓜熟蒂落，更合乎礼的请求。学史网

2003赛季中国技击散打王争霸赛重量级散打王加冕典礼

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义务编辑：十三易