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摩西娶谁为妻

编辑:天下发布时间:2022-02-04 05:28:55

西坡拉,大约史前2000年出生于米甸,犹太民族,是摩西的妻子。

摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了。这样耶和华才放了他;西坡拉说,你因割礼就是血郎了。(出四24--26)

西坡拉面对她丈夫摩西在夜中行将病殁,她清楚知道他患病的根由,一大半是由于她的错,因为她曾阻止她丈夫给次子行割礼。即使她求摩西作,摩西也作不来,所以她自己亲手执起刀来了。

结果很奇妙,摩西得以脱险,立刻复原了。西坡拉的行动对她自己来说是付上代价的:凡真心悔改的都必须这样,他必得到神奇妙的反应!雅五14—16说得很清楚,如果今日有基督徒患病是直接因明知神心意而不顺服的话,只要他决心悔改,凭信心顺服神,也一样能够得着迅速的医治。

和叶忒罗家结亲

摩西来到米甸后不久,坐在井旁歇息的时候,看见米甸祭司叶忒罗的7个女儿出来打水饮羊;其他牧羊人走过来,欲赶走她们。摩西路见不平,便插手干预,并帮助祭司的女儿饮羊。叶忒罗(出三1;又名「流珥」,出二18;或「何巴」,民十29)知道这事,便请摩西与他们同住,并把西坡拉(名意是「小鸟」)给他作妻子。摩西在米甸时,与西坡拉生了革舜(出二22)和以利以谢(出十八4)。

40年过去了,摩西大概已淡忘了早年在埃及的生活。他意想不到,在已届80之年,神不久还要催促他返回埃及宫中,面对他曾逃避的法老的儿子,要求他释放以色列人,脱离已忍受多年的奴役。神并没有忘记他的子民,现在便准备要拯救他们。

当时的埃及王已经死了,由他的儿子继位。

在旷野居住的米甸人到底是谁呢?他们也是亚伯拉罕的子孙。当撒拉死了以后,亚伯拉罕又娶了一个女人名基土拉的为妻。在她所生的众子中,有一个名叫米甸,凡是米甸所生的后裔都称为米甸人(创世记25:1-6)。从前他们买了约瑟,然后转卖给埃及人。

在烧着的荆棘中和神相遇

一日,当摩西牧养他岳丈的羊群至何烈山(又名「西奈山」)。神从荆棘里的火焰中向摩西显现;荆棘虽被火燃烧,却没有被烧毁,摩西移步看个究竟,便听见神从荆棘中呼唤他,说:「摩西,摩西!」摩西回答说:「我在这里。」

摩西欲再走近,神却说:「不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。」(三5)神又进一步说明他是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神;神向摩西保证,他已看见了他百姓所受的苦,听见了他们所发的哀声。然后他告诉摩西,他已计划差遣摩西往埃及,把以色列人从奴隶的辖制中拯救出来(三10)。

面对这个似乎是他能力范围以外的挑战,年老的摩西用了许多藉口来推却这任务。摩西说:「我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?」神却保证他必与摩西同在(三11、12)。

摩西找来另一个藉口说,若以色列人问他打发他来的神叫什么名字时,他并不能回答;神就以含有隐意的句子启示他的名字,他说:「『我是自有永有的』……你要对以色列人这样说:『那自有永有的打发我到你们这里来』。」(三13、14)对于这名字,有许多不同的解释,在各种分歧的解释之中,不容罝疑的是,这名字暗示了神的自存和自足。

摩西跟着反驳说,他若告诉以色列人是神差遣他把他们从埃及拯救出来,他们必不相信。神给他3个神迹作为回应:他把牧杖丢在地上,牧杖立即变作蛇:他把手放在怀里,手就长了大麻风;神又告诉他,他把尼罗河的水倒在地上,水必变作血(四1-9)。

即使有了这些有力的证据,证明神与他同在,摩西仍不愿接受这重任,他说:「主啊,我素日不是能言的人……我本是拙口笨舌的」(四10),神告诉摩西他必会指示他当说的话。但不管神如何保证,摩西仍求神差遣其他人,神一方面向他发怒,另一方面又心生怜悯,于是命摩西的哥哥亚伦作他的代言人,不过,神说他的指示仍会直接传达给摩西。

其后,摩西返回叶忒罗那里,但没有告诉叶忒罗有关与神相遇和受神差遣的事。

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