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古代女子是怎样相夫教子的?

编辑:天下发布时间:2022-02-03 23:34:30

长期以来,古代女子的一生都是要经历在家从父,出嫁从夫,相夫教子的过程。那么,古代女子们是如何相夫教子的呢?下面小编就为大家介绍其中的一些故事吧!

伟人说,妇女能顶半边天,这话一点不假,历史上的巾帼英雄数不胜数,恪守妇道坚贞不屈者也不胜枚举,芸芸众生之中出类拔萃者犹如天上的繁星。宋人洪迈的《容斋随笔》就如数家珍般的记载了几则故事。虽然算不得伟大,却显现出妇女以柔顺静专为美德、以感恩戴德为道义、以聪明善断为才智、以视死如归为气概的不凡品质。

战国时,齐闵王打了败仗而逃出齐国,当时15岁的王孙贾跟随着闵王,不料半道与闵王走散,兵荒马乱之中也无法找到闵王,就独自回家了,王孙贾的母亲说,你早上出去很晚才回来,我就倚着家门眺望,你晚上出去而不回来,我就得倚靠在巷子门口向远处眺望,你现在侍奉大王,却不知道大王沦落何处,你还有何脸面回来呢?

古代女子是怎样相夫教子的

于是王孙贾转身来到市场,号召人们诛杀奸臣淖齿,大声喊道,淖齿乱齐国,杀闵王,不愿意做亡国奴的跟我去杀淖齿,跟从我的请袒露右臂。说罢自己先将右臂袒露而出,顿时有四百多人被感染,跟随王孙贾讨伐淖齿,终于杀了淖齿,流亡在外的齐国大臣们纷纷寻找并辅佐闵王的后代,最终恢复了齐国。

东汉末年马超反叛,杀刺史、太守,凉州参军杨阜马上前往历城去见姜叙,商议讨贼,姜叙的母亲对儿子说,韦刺史遇害,你也有责任,现在你应该火速发兵征讨叛贼,不要顾及我的安危。于是姜叙与杨阜联合乡人赵昂、姜隐、尹奉、姚琼、等人攻打马超,马超用赵昂的儿子赵月作为人质。

赵昂对妻子说,儿子怎么办?其妻说,为君父报仇雪耻身家性命算不了什么,何况一个孩子!马超袭取历城活捉了姜叙之母,其母大骂马超,你背父弑君,上天岂能容你,你有何面目见人?于是遭马超杀害,赵月也随之被斩。

东晋卞壶为抵抗叛军苏峻而战死,他的两个儿子随父征战也兵败被杀。其母抚摸着两个儿子的尸体痛苦说,父亲是忠臣,儿子守孝道,我还有什么可遗憾的。由此可见,古代的女子们在家仇国恨面前,在丈夫建功立业面前都是将自己置于很低的地位,甚至随时作好牺牲自己生命的准备。


孟昶与刘裕同时起兵,孟昶对妻子周氏说,我决定做贼,你趁早离开我为好。周氏说,你父母健在,你想建功立业干一番大事业,这岂是妇人所能劝谏的,一旦你大事不成,我会在二老面前尽孝的。孟昶起身欲走,周氏追出拉他坐下说,看你的举止并不是顾及我,而是想得到财物,如果儿子能卖几个钱,我也不会可惜的。说着指了指怀抱中的儿子,然后倾尽所有交给了孟昶。

何无忌与刘裕、孟昶是同谋,深夜起草讨伐敌人的檄文,他的母亲踩在凳子上偷看,哭着说,你能做这样的大事,我还有什么遗恨。又问同谋者是谁?何无忌说是刘裕,母亲更加高兴,并嘱咐他成大事所要懂得的道理。

唐朝末年,李克用被朱温围困于上源驿,先逃回去的人告诉李克用的妻子刘氏,说汴人生变克用凶多吉少,刘氏不动声色,立刻处死了报信的人,然后秘密招来将领开会,策划营救李克用,终于将李克用救回。李克用组织精兵准备攻打朱温,刘氏说,你应当先向朝廷申诉,如果举兵互相攻伐,天下人怎么知道谁是谁非?

古代女子是怎样相夫教子的

唐末最大的农民起义军首领黄巢死后,时溥把他的姬妾献给朝廷,唐僖宗看到她们都是名门闺秀问曰,你们都是勋贵家的千金小姐,为什么要跟随贼人呢?

妻妾中为首的一位回答说,贼人凶狂,国家以百万大军都无法征服,现在陛下却要责怪一群柔弱女子,那么那些公卿将帅又该置于何地呢?一句话把僖宗说的哑口无言,下令将她们全部处死,众姬妾恐惧悲愤不已,唯独她不吃不喝也不悲泣,直到受刑依旧昂首挺胸神色肃然。

宋军围攻金陵,南唐后主李煜任命刘澄为润州节度使,刘澄却背叛南唐开门投降吴越,李煜下令诛灭其家族,当时刘澄的女儿已经许配于人但尚未成亲,李煜想留她活命,其女却斩钉截铁地说,我是叛臣之女,没有活命的理由,我绝不苟活于世。于是被斩。

洪迈说,以上所说都是有忠义之风英雄之气的女流之辈,虽然她们的事迹都载于史册,但我还是要重新将之摘出,以褒扬她们。至于唐高祖起兵太原,其女平阳公主在长安,她的丈夫柴绍说,令尊将率兵肃清京城,我准备参加,恐怕不能与你一起前往,怎么办?

公主说,你去吧,我自有办法。随即奔往鄂县,散尽家财招募南山亡命之徒,又劝降群盗,申明军纪,聚合七万之众,威震关中,与李世民汇合渭北,分别守卫京师。像平阳公主这样伟烈女子,绝非一般女人所能比拟的。

总而言之,古代的女子在封建思想的禁锢下,形成了一种万事以夫婿为先的习惯。她们总是先长辈、丈夫、孩子,最后才会想到自己。而往往留给自己的路都是罪艰难的一条路。反观当今的女性就自由地多了!

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