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水傀儡演出是什么样的

编辑:天下发布时间:2022-02-04 08:35:03

水傀儡的演出是在热烈喧闹的气氛中开始的。首先,在音乐上给予大锣大鼓的三通演奏,近似中国戏曲之闹台,而后出现人物。

演出过程

喇叭将开场

在鼓笛声中,出场了一位持刀的武将,其后有一持喇叭的武将。前者不断挥刀舞动于东南西北,后者鼓吹喇叭紧随其后。其内容虽不见说明,但是它与其后的“烧嗣”、“烧棚”是具有同一内涵,应是具有宗教“出煞”意蕴的“开台”仪式(详见下述)。

“烧洞”的排场

水傀儡艺术,主要倚重于视角感观的艺术效果,所以它首先很注意排场,也制造先声夺人的气氛。如“烧洞”节目中,出现一偶人持香烟缭绕的香枝出场.在向供奉于左侧的佛像作揖礼请之后,便爬上戏台右侧的一根旗杆上。先把一面红旗挂起.然后再点燃挂于旗杆上的一大串鞭炮,此时锣鼓声大作,爆竹轰鸣,人声呐喊,一片欢腾,戏台两侧的四面旗杆同时弹出四面旌旗,场面既热闹、又可观。

既是仪式也是节目

在水傀儡演出中有一个节目,大概为(抬轿拜神)吧。由八个傀儡人物(左右各四人)抬着一座露天神轿.旁边有一拜佛者,在右侧的神龛前礼神拜佛,尾随轿后有鼓吹乐队四人。

这一小队人马在戏台绕一小圈后,先由拜佛者在神佛前作揖打参,后伸手捧神像安置于神轿上,然后复围绕戏台转一小圈,拜佛者又将神像从神轿上取下,重新安奉于神龛上,抬轿者及鼓吹队才浩浩荡荡而回。此一节目似与傀儡戏的宗教仪式有一定内在联系,应是一种仪式之形式;同时,这一形式也是一个节目,它反映了社会民众的宗教信仰行为,是民众社会生活的艺术再现。

力求艺术的精巧性

在水傀儡节目中.利用水的舞台特征,以创造许多精巧的艺术画面。如“金龙戏水”的一段表演中,四条活灵活现的金色木偶龙,浮现于水上,刚出场时每条金龙嘴上喷出黄色或红色、兰色之烟雾,翻腾于水波之中。继而金龙又潜入水中,抬头喷水,令人称奇。

不惟如此,在其后的“牛耕”、“斗牛”、“插秧”、“戽水”之“农耕图”中,在“乘船垂钓”、“钓水鸡”、“罟鱼”及鱼、鸡、蛇嬉水场面中,还是戏房两旁的小戏台中的画面“碓米”、“磨面”、“掏米、“打秋千”的生活画图等节目中,其表现手法都力求“精巧”,使观众跟随水傀儡游览于恬静优雅的大自然的田园风光之中,去领略清新的农耕生活气息,给人带来艺术美的愉悦。

剧目情况

水傀儡的剧目有两大部分,一部分是故事戏,一部分是表现社会生活的戏。

故事戏

故事戏部分有歌颂越南民族英雄的剧目,如(二徵女王)、(越氏女王)、(黎利王)、(陈兴道大将)等;有中越历史之故事剧目,如(氏牟上寺)、(刘阮人天台)、(唐僧请经)、(七擒盂获)等。

生活戏

生活戏部分是水傀儡演出之主要内容,如表现农耕田园生活的“赶鸭子”、“捕鱼”、“碾谷”、“舂米”、“织布”等;体现民间游戏的有“摔跤”、“打秋千”、“爬梯”、“骑马”、“游泳”、“斗鸡”等:表现宗教生活的有“抬轿”、“拜神”、“念经”、“拜佛”、“打醮”等。

水傀儡的剧目,多是一种组合型表演,如“四人戏”,即表现渔、樵耕、牧之捕鱼、挑柴、耕地、放牛等形式;“五民戏”又有再现士、农、工、商、兵的生活的节目。

而有些剧目是生动活泼的短剧,如: “赶鸭-打狐狸”是具有戏剧性、很热闹的短剧:农民夫妻俩捧起一个装满鸭蛋的簸箕,蛋孵化成一群鸭子,夫妻一起赶鸭。一只狐狸出来窥伺,等机会捉鸭。两次被发现、被赶打,它逃上树,但最后还是捉到一只鸭。

据说,水傀儡还有许多特技表演的戏。在云林仅看到喇叭将开场、献花、爬竿、插旗、放鞭炮、挂旗、抬轿、迎神、龙喷水火、水族台舞、钓田鸡、捕鱼、打铁、碾谷、捣米、织布、斗牛、游泳、爬楼梯、荡秋千、跳火圈、摔跤、猫追老鼠、赛船、赛马、烧棚等节目这些都是高难度的动作表演,可以说是水傀儡技艺的一方面。

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