辽三彩是什么瓷器

辽三彩辽代生产的低温彩色釉陶制品。受唐三彩影响，辽代也烧这类品种。辽三彩多用黄、绿、褐三色釉，器型中的方碟、海棠花式长盘、鸡冠壶、筒式瓶等，富有契丹民族的风格。

简介

契丹民族于公元916年，在我国北方建立了一个强大的政权，创造了富有民族特色的灿烂文化，在我国陶器史上占有很重要的地位。人们把这种陶瓷器称之为“辽瓷”。它继承了“唐三彩”的传统，故又称之为“辽三彩”。

辽瓷最早烧制年代到底始于何时，尚无确切证据可考。但从有确切年代的墓葬出土的器物中，发现在辽穆宗应历年（951-969）以前就已有了黄、绿单色釉陶器，可以断定这时已经有三彩陶器。辽代三彩承袭了唐代传统，是接受唐三彩传统的一种低温瓷式釉陶，胎质粗而较硬，呈灰黄白色或淡红色。但质量不如唐三彩，但也有自己鲜明的时代特色。辽三彩在承袭了唐三彩传统手法的基础上，有了自己特点的发展，在我国陶瓷发展史上具有一定地位。

其中赤峰缸瓦窑烧造量相对大一些，所烧三彩釉陶器胎质细软，呈淡红色，釉色娇艳光洁，可与唐三彩媲美。装饰手法有印花、划花两种，大凡盘、碟采用阳文印花，琢器采用划花。与唐三彩的区别除胎土不同外，主要是辽三彩中无蓝色，施釉不交融，釉面少流淌。

鉴赏

辽境内陶土矿产资源丰富，是辽瓷生产的先决条件之一，所以辽境内很早就有烧制陶器的历史。

契丹人烧制的辽三彩器或用于建筑，或用于日常生活，或用于供奉，这与唐三彩器用作于陪葬品截然不同。辽三彩的实际应用性质，决定了辽三彩的器型品类要更具有民族特色、地域风格，更具有实用和使用性。所以辽三彩装饰纹饰内容多为花草、虫鱼、鸟兽、云水等，这是契丹人对早年祖先游牧生活的尊重，是对本民族文化元素的沿袭。

辽三彩能够就地取材，融合自身物质条件、资源状况、技术程度、民族风格等因素，烧制出具有自己民族文化特色的三彩器，烧制过程中契丹人又将自己民族的绘画手法融入其中，使得辽三彩熠熠生辉，某种意义上弥补了釉色单一的不足。辽三彩越来越受到人们的喜爱，原因是辽三彩艺术特征鲜明，韵味十足。

特点

“辽三彩”最早烧制年代始于何时，目前国内尚无确切证据可考。但从有确切年代的墓葬出土的器物中，发现在辽穆宗应历年（公元951年—969年）（注：穆宗应历年为辽代年号）辽以前就已经有了黄，绿单色釉陶器，可以断定这时已经有三彩陶器。辽代三彩承袭了唐代传统，是接受唐三彩传统的一种低温瓷式釉陶。胎质粗而较硬，呈灰黄白色或淡红色。

相对于唐三彩，“辽三彩”更具有其独特的特征。一般来说，汉族所使用的容器器形多为圆体，容积大，稳定性强。显然，这种容器是与定居的农耕生活方式相适应的。而北方的少数民族更喜欢使用扁体容器，虽然容积相对较小，但易于捆扎固定，携带方便，适于游牧生活使用。这件辽代的“三彩马镫壶”独具强烈浓郁的契丹民族特色，是契丹人挂在马上用的盛水工具，也是契丹工匠智慧的结晶。

“辽三彩”不仅有它民族的特色和其方便的实用性，它的艺术价值也无可厚非。“辽三彩”烧制技术独树一帜，瓷质精细，莹润如脂，平滑光亮，釉色斑斓，色泽鲜艳，挺拔俏丽。纹饰精良而奇巧，采用划花，印花和贴花三种艺术手法，纹式的多样性，精湛，精良的手法工艺，让“辽三彩”在中国陶瓷史上占有重要席位。

“辽三彩”在造型上不落窠臼，大部分器形突破了前朝的体例，充分体现了契丹民族粗犷豪放，不拘一格的风格。器物改饰颇具动感，增添了器物的艺术美感。同时，“辽三彩”的器物上大都带有鼓钉纹，双系等装饰。相较之前的三彩器具，其更具美感和厚重。

从赏析辽三彩器具我们能够感受到辽代陶瓷器匠人在创作三彩器具时，是兼顾了崇尚自然写实与抒发意境相结合，是对自然生命的深厚情感的表达，是契丹人游牧于草原上情调的再现，意蕴深远，回味绵长。