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柳五儿的相关考证

编辑:天下发布时间:2022-02-04 00:45:45

柳五儿,清代小说《红楼梦》中的人物,柳嫂子之女,十六岁,她虽是厨役之女,书中形容她生得人物与平、袭、鸳、紫相类,说她相貌与平儿、鸳鸯、袭人、紫鹃等人一样的漂亮。因他排行第五,便叫他五儿。

考证:看柳五儿之未死

近十数年,许多红学家们一直认为在脂批本上老太妃下葬期间的第58回开始到第64回上半部,柳五儿就业已悄悄“短命死了”,而在程本120回中,从第77回到第101回到第118回等,共计九回里都提到或重点安排故事情节。只有林语堂、周绍良等先生认为,第109回“候芳魂五儿承错爱”是原作,而俞平伯先生《红楼梦研究》承认此回“较有精彩,可以仿佛原作的。”最早朱一玄《红楼梦人物谱》里明确指出程本中后来五儿起死而复生,虽然承认“在情节的前后照应上是经过周密考虑的”,只是在性格上和前文“没有相近之处”,判别为程乙本改写的。

丫鬟考证

经过细密梳理,参看朱一玄《红楼梦人物谱》中论述的庚辰本《红楼梦》四百多个人物,前77回消失的人物很多,譬如丫鬟,就有一个投井的金钏,还有故事情节,但她是王夫人房里的,不符合上列条件。

经查,宝玉房中在64回以后消失的丫鬟,庚辰本明文的有例举如下:

1、丫头靛儿:第30回出现了两次名字的“因找扇子”的靛儿,无归属人,朱先生因故事发生在贾母处,便列为贾母的丫头

2、丫头篆儿:第52回:晴雯又骂小丫头子们:“那里钻沙去了!瞅我病了,都大胆子走了。明儿我好了,一个一个的才揭你们的皮呢!”唬的小丫头子篆儿忙进来问:“姑娘作什么。”

似乎是宝玉的丫头,但是第57回《慧紫鹃情辞试忙玉慈姨妈爱语慰痴颦》,就明确否认了:湘云笑道:“我见你令弟媳的丫头篆儿悄悄的递与莺儿。莺儿便随手夹在书里,只当我没看见。我等他们出去了,我偷着看,竟不认得。知道你们都在这里,所以拿来大家认认。”另有第62回为旁证:宝玉笑说走乏了,便歪在床上。方吃了半盏茶,只听外面咭咭呱呱,一群丫头笑进来,原来是翠墨、小螺、翠缕、入画,邢岫烟的丫头篆儿,并奶子抱巧姐儿,彩鸾、绣鸾八九个人,都抱着红毡笑着走来……"可见,篆儿不是宝玉的丫头,是邢岫烟的丫头。

3、丫头紫绡:出现四次。不过,“紫绡”是在戚序本和蒙府本,而在庚辰本影印本底本上,原作第27、28回三个均有改为“紫娟”,第64回作“春燕”。程本无“紫绡”,出现时为“秋纹”、“紫娟”和“春燕”。

4、丫头檀云:出现六次。第24回、34回、52回,还有诗词两次。国学论坛另外,程本上把贾母给宝玉的“珍珠”(后改名袭人)丫头换为原名“蕊珠”。

综合以上,真正符合以上所列条件的,统共只有丫头檀云和紫绡两个选项。那么文本描绘中,宝玉是否很在乎哪个贴身丫鬟呢?有故事情节为证否?因为紫绡真正出现提名的,也就是在戚序本和蒙府本,庚辰本只有两出,别的就没戏了。但是对于丫头檀云,似乎隐藏着与宝玉很亲密的故事,下面详细探究。

其实,几十年前就有人论述檀云和麝月一样有着丰富的故事了。最早论述的是周绍良先生和张爱玲女士,他们曾经论述《红楼梦》中有被删去的檀云的故事。并且,周先生在其《被删去的檀云的故事》中探佚说,有檀云焚香的故事。首先从第23回的《夏夜即事》说起:倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香。琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆。——其中,麝月、檀云、琥珀、玻璃皆为宝玉的四个丫鬟,她们看来是各司其职了。

细究起来,和“窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香”对应的,还有一处在第78回。清代读书人早也发现了,最早谈到檀云入诗的是大某山人姚燮(梅伯),他在第78回的《芙蓉诔》“镜分鸾别,愁开麝月之奁;梳化龙飞,哀折檀云之齿”处,写到:“以二婢名入文,融化无迹。”仔细考量诗句,不但如此,还有一部分故事蕴涵其中。

周先生分析说,“窗明麝月开宫镜”是指第20回《王熙风正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音》描写的内容:宝玉笑道:“咱两个作什么呢?怪没意思的。也罢了,早上你说头痒,这会子没什么事,我替你篦头罢。”麝月听了便道:“就是这样。”说着,将文具镜匣搬来,卸去钗钏,打开头发,宝玉拿了篦子替他一一的梳篦。只篦了三五下,只见晴雯忙忙走进来取钱。一见了他两个,便冷笑道:“哦,交杯盏还没吃,倒上头了!宝玉笑道:“你来,我也替你篦一篦。”晴雯道:“我没这么大福。”

说着,拿了钱,便摔帘子出去了。宝玉在麝月身后,麝月对镜,二人在镜内相视。宝玉便向镜内笑道:“满屋里就只是他磨牙。”麝月听说,忙向镜中摆手,宝玉会意。忽听唿一声帘子响,晴雯又跑进来问道:“我怎么磨牙了?咱们倒得说说!”麝月笑道:“你去你的罢,又来问人了。”晴雯笑道:“你又护着。你们那瞒神弄鬼的,我都知道。等我捞回本儿来再说话。”说着,一迳出去了。这里宝玉通了头,命麝月悄悄的伏侍他睡下,不肯惊动袭人。一宿无话。

这里,写麝月为宝玉篦头,引起了对晴雯的评价:“满屋里就只是他磨牙”,在宝玉一生中必定是记忆犹新,于是宝玉在《芙蓉诔》化入了“愁”字,而且,在第23回的《夏夜即事》,也再有咏诵:“窗明麝月开宫镜”,但是下一句“梳化龙飞”无着落了(周先生推测诗是先做的,而故事应在23回之后的),应该和晴雯还有一段“哀折檀云之齿”的故事。既然麝月为宝玉篦头事是生活入诗,那么我们再来看看“室霭檀云品御香”,咏檀云事,也应该有故事的。但在现在留存的文本里,檀云是怡红院里很少被作者提及的一个丫鬟。

至于檀云的出场,是在第24回:这日晚上,从北静王府里回来,见过贾母、王夫人等,回至园内,换了衣服,正要洗澡。袭人因被薛宝钗烦了去打结子;秋纹、碧痕两个去催水;檀云又因他母亲的生日接了出去;麝月又现在家中养病;虽还有几个作粗活听唤的丫头,估着叫不着他们,都出去寻伙觅伴的玩去了。

此外,还叙述到的是第34回:袭人答应了,送他们出去。刚要回来,只见王夫人使个婆子来,口称“太太叫一个跟二爷的人呢。”袭人见说,想了一想,便回身悄悄告诉晴雯、麝月、檀云、秋纹等说:“太太叫人,你们好生在房里,我去了就来。”说毕,同那婆子一径出了园子,来至上房。

可见,都没有具体故事,既缺少与“窗明麝月开宫镜”对局之“室霭檀云品御香”;也无与晴雯“梳化龙飞”嬉戏之“哀折檀云之齿”。莫非是作者后来改稿删去了故事或没有继续写下去?我们从现存的120回程本可以推测一二,将发现檀云在120回通部书里,就只有第24回里“檀云又因他母亲病了接出去了,麝月现在家中病着”唯一提到。幸而在第23回《夏夜即事》和第78回《芙蓉诔》诗词里还保存完好。这正契合了作者早在第58回—64回王夫人等往皇陵上去时就早逝了(并没有像叙述晴雯逝世那么凄迷的结局),其故事便嘎然而止,人就蒸发了。于是,合了第77回王夫人口中“短命死了”的谶语。

总之,从以上推理可知,第77回王夫人口中“短命死了”的“那丫头”,绝对不是柳五儿,应该就是“室霭檀云品御香”之檀云。既然柳五儿并没有早逝,那么,在后数十回中叙述“候芳魂五儿承错爱”的精彩,还是有根本的,嘲笑说柳五儿在后40回的程本中“死而复生”的荒唐,其实是有些误读了。这也并不能作为立论高续40回的一个关键矛盾的证据。