极简中国古代娼妓史

娼妓，或者叫做妓女，这一职业伴随了中国古代社会几千年。直到新中国成立后才正式退出了汗青舞台。因为这一职业伴随的负面影响，诸多人对其讳莫如深。再加上现代社会撤消了这一职业，导致其面孔也不被人所知了。

现代影视剧中出现这一职业一般走入两种极端化的例子，一种是妓女就是性工作者，对其进行贬低。第二种就是举出李师师、苏小小等如许的名妓，把妓女塑造出才艺出众的文娱人士。其实这都是对这个职业不周全的熟悉。而对妓女这种职业的研究其实一向都有，如王书奴的《中国娼妓史》，斋藤茂的《妓女与文人》等等。这篇小文章旨在用最短的篇幅，不搀杂任何淫秽色情内容的介绍一下古代妓女这种职业。让现代大年夜众对其有一个比较客不雅地认知。

一、名称

娼妓这两个字出现的要比娼妓这个职业晚的多，因为现有文献至少可以推定，春秋时代就出现了娼妓这种职业，然则那时刻这个职业不叫娼妓。

娼妓在东汉许慎的《说文》中照样不存在的，然则，《说文》中有另两个字倡伎。许慎给的解释其实翻译过来很简单，倡就是唱歌的人伎就是有技巧（舞技）的人这时可以看出倡伎应当是男女都可以的。并且他们的重要工作不是性办事，而是文艺表演。

然则我们知道在古代社会，从事倡伎职业的人地位是很低的，近似于奴隶的地位，大年夜部分没有人身自由，所以假如这些从事文艺表演的人被不雅看文艺表演的统治阶层看上了，大年夜多也是要供给性办事的。而古代社会是一个男权社会，所以统治阶层大年夜部分是男性，那么给这些男性供给文艺表演，进而供给性办事的就大年夜部分是女性了，所以倡伎也慢慢的演变成了女字旁的娼妓。并且这个名字跟着演进，越来越掉去了文艺表演的性质，而偏向于性工作者。甚至最迟到明朝，那些只供给性办事，而没有文艺表演的性工作者也叫作了娼妓。学史网

那么在娼妓甚至倡伎出现之前，这种职业叫什么呢？已知文献最早肯定的叫做歌女，就是女子和音乐的构成。春秋战国时，贵族一般都有歌女，也就是给本身或者客人表演，然后假如客人看上了，就供给性办事。

由此可知，在春秋战国时，上层社会的妓女是要有文艺表演和性办事两部分本能机能的，这跟后世懂得的妓女只是从事性办事是由区其余。然则我们从清末平易近国的妓女也可以发明，给上层统治阶层办事的妓女是要有文艺才能的。然则给低层男性办事的妓女往往是不须要文艺才能的。因低层平易近众很多生活都是困苦的，他们没有余钱寻求文艺享受，他们一般只是发泄欲望。那么在春秋战国时代，除了为贵族办事的歌女，有没有为低层办事的，纯真只供给性办事的妓女呢？也是有的，越王勾践就曾经将国内的孀妇集合在女独山上，供士兵进行性办事。而这应当是为低层供给性办事，并且不须要文艺表演的妓女的最早记录了。学史网

自从娼妓这个词出现今后，逐渐地也产生了分野。

娼慢慢地用来指代这种只供给性办事而不须要文艺表演的性工作者

而妓则变成了重要以陪酒，聊天，歌舞表演，文艺清谈为主，具有较高的，并且甚至可以自立选择是否与客人产生性关系。

所以我国古代的薛涛、李师师、苏小小等人是名妓，而不会被称为名娼

而至于之后，跟着社会对这种职业的鄙夷，逐渐的出现了其他称呼

如

鸡：等于妓的谐音，然则以动物表示歧视。

婊子：大年夜约涌如今明朝，表就是外面的，无依附的。认为妓女是一种养在外的女人

窑姐儿：大年夜约涌如今清代，说法有二，一种是说低档次妓女住在破窑里面，还有一种说法是说因为妓女的生殖器谁都可以进出，类似于破窑。

别的，各地不应时段也对妓女产生过一些其他的特定称呼。比如，平易近国时上海的高等妓女叫做书寓词史校书，不细心分辨很难知道是指妓女。还有喷鼻港管在家里的妓女叫做楼凤，在街上的妓女叫做流莺。我国台湾地区有饭局妹，大年夜陆地区一度把性工作者叫做蜜斯等等。

（未完待续）