《归义军衙府酒破历》是什么

编辑：天下发布时间：2022-02-04 05:54:43

《归义军衙府酒破历》简称《酒帐》，也被叫做《归义军衙府酒账单》。《酒帐》并没有标注年份，但可以知道其为归义军政府的公费支出。同时《酒账》还介绍了当时社会的一些情况，包括民俗、计数单位等。

《归义军衙府酒破历》虽只是记录账单的流水账，却为我们了解历史详情提供了确切的资料。该文物的部分保存于敦煌研究院，为我们留下了诸多关于敦煌当时政治、经济、文化的细节。

概述

《酒账单》没有纪年，记载了某年的4月9日至10月16日共213款支出，均为归义军政府的公费支出。在《酒账》上，还有长方形的“归义军节度使新铸印”朱文印。意味着记账时间当在归义军统治时期。后有研究者根据《酒账》上的人物往来的记载，辅以其他历史文献，推测该酒账记载的年份在宋乾德二年（964年）前后。

历史变迁

现分裂为三段（D0038+D0784+P.2629）。D0038+D0784原为一件，上世纪四十年代被人分裂成二段，一段保存在敦煌艺术研究所（今敦煌研究院），编为D0038。另一段为董希文收藏（当时董希文任职敦煌艺术研究所），而后流失日本，成为青山杉雨先生的藏品。1997年，其子青山庆示先生将其中8件敦煌文献捐献给敦煌研究院，中即有此一段，敦煌研究院编号为D0784。两段可缀合，敦煌研究院保存着该件未割裂前的临摹本。

D0038（发表号为敦研001号）共11行，首缺，后面三行字上面有2方“归义军节度使新铸印”。D0784（发表号为敦煌369号）共39行，首与D0038相接，中有2方“归义军节度使新铸印”。P.2629为此件的第三段，存56行，首与D0784相接。中有4方“归义军节度使新铸印”。归义军节度使新铸印为阳文，纵长方形，纵6厘米，横5.7厘米。

D0038+D0784+P.2629的另一面写《金刚经注疏》，应该是正面，而后废弃写《酒帐》，现在一般都将《酒帐》定为正面，《金刚经注疏》定为背面。黄永武《敦煌宝藏》将P.2629背面定名为《金刚经赞疏》，《法藏敦煌西域文献》定名为《金刚经赞释》，均误。D0784为《金刚经注疏》的结尾，尾题“《金刚经注疏》堪（勘）校判毕”，可见正确定名是《金刚经注疏》。

透露信息

《酒帐》无纪年，记帐日期只有月日而没有纪年。《酒帐》骑缝印用“归义军节度使新铸印”，则记帐时间当在归义军统治时期。《酒帐》显示立帐之年，于阗、西州、甘州使者曾停留敦煌，翻检正史，乾德三年（965）有西州回鹘、甘州回鹘、于阗国遣使朝贡的记载，依当时的交通里程，从西部经敦煌前往开封得一年时间；建隆二年（962）正月，宋朝加封曹元忠为中书令，《酒帐》记“甘州使迎令公”的令公就是指曹元忠；这一年，于阗太子在敦煌，《酒帐》有关太子的记载有4款。

敦煌遗书中保存着于阗太子的题记，P.3148写经题“甲子年八月七日于阗太子三人来到佛堂，将《法华经》第四卷”，此甲子应为乾德二年（964）。

敦煌壁画中有于阗太子的题记，莫高窟第444窟东壁《见宝塔品》南侧题“南无释迦牟尼佛说《妙法莲华经》，大宝于阗国皇太子从连供养。”北侧题“南无多宝佛为听法故来此法会，大宝于阗国皇太子琮原供养”。

莫高窟第244窟甬道供养人有曹议金与其子曹元德的画像及题记，有于阗太子从德的题记。我们知道，曹议金有个女儿嫁给了于阗国王，于阗太子到敦煌就是回到了舅舅家；这一年的月建大小，与乾德二年（964），相吻合。因而，这件《酒帐》记载的时间是乾德二年。

《酒帐》保存了4月9日至10月16日共213款支出，均为归义军政府的公费支出。从多个方面反映出敦煌当时的政治、经济、文化面貌。

此时的敦煌是西北各地经济文化中心，经济繁荣，政局平和。商旅使节往来不绝。归义军衙门为了内政外交的需要，设立了专门用于接待的衙署宴设司、柴场司等。《酒帐》有关甘州、西州、伊州、于阗的就有34款，说明常有使者在敦煌居留。《酒帐》中有“修甘州文字孔目官”、“案司修西州文字”、“修于阗文字孔目官”等用酒的记载，说明归义军衙署还有通晓各种民族文字的专家。