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嬴虔是个什么样的人

编辑:天下发布时间:2022-02-04 05:57:35

公子虔(生卒年不详),嬴姓,名虔,战国时秦公子,秦献公之子。曾为秦孝公太子嬴驷之首傅,公孙贾为右傅。商鞅变法时,太子犯法,公子虔受刑。后因犯他法,公子虔受劓刑挖去鼻梁,随后闭门八年不出。孝公卒,太子继位,是为秦惠文王。他与老世族等告商鞅十大罪,秦惠王遂杀商鞅,并且灭其家。

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秦国王室姓与氏考究

关于先秦姓跟氏,以《左传‧隐公八年》一条为例:

“冬十有二月,无骇卒。”(《春秋‧隐公八年》)

“无骇卒,羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰:‘天子建德①,因生以赐姓②,胙之土而命之氏③。诸侯以字为谥,因以为族④。官有世功,则有官族⑤。邑亦如之⑥。’公命以字为展氏。”(《左传‧隐公八年》)

以下略据杨伯峻《春秋左传注》一句一句解释:

①天子建德:

据杜《注》,建立有德之人而以为诸侯也。

②因生以赐姓:

前人异说颇多。

⒈依王充《论衡‧诘术篇》,譬如夏禹祖先因其母吞薏苡而生,故夏姓苡(《史记》作‘姒’);商朝祖先契,其母曰简狄,吞燕子(卵)而生契,故商姓子;周朝祖先弃,其母曰姜原,践踏大人脚迹,怀孕以生弃,故周姓姬。此谓因其祖先所由孕而得姓。

⒉依杜《注》、孔《疏》及郑樵《通志‧氏族略序》,譬如舜生予妫汭,其后胡公满有德,故周朝赐姓曰妫;姜之得姓,居于姜水故也。此谓因其祖先所生之地而得姓,此又一说。

⒊于鬯《香草校书》则以生读为性,性即德也。因生以赐姓,即以其德行而赐之姓。此又一说。

③胙之土而命之氏:

《国语‧齐语》韦昭注云:“胙,赐也。”《韵会》云:“建置社稷曰胙。”依杜《注》意,此谓天子封诸侯,既因其所有以赐之姓,又封以土地而命之氏。如周封舜后于陈,赐姓曰妫,命氏曰陈。《国语‧周语下》云:“皇天嘉之,祚以天下,赐姓曰姒,氏曰有夏;谓其能以嘉祚殷富生物也。祚四岳国,命以侯伯,赐姓曰姜,氏曰有吕,谓其能为禹股肱心膂以养物民人也。”可与此文相互印证。

④诸侯以字为谥,因以为族:

此谓诸侯于大夫,以其字为其谥,而其后人因之以为族姓。

以字为族者,多用于公族。当时之制,诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子不可再称公孙,乃以其父祖之字为氏。如郑公子去疾,郑穆公之子,字子良,其子为公孙辄,其孙良霄即以良为氏,良霄之子为良止是也。又有以父字为氏者,如卫之子叔、公孟,宋之石氏是也。鲁惠公有子曰施父,其后有施孝伯,盖以施为氏。

谥法之起,在周共王、懿王之后,其初唯天子诸侯有之,卿大夫尚无用此典礼者。至东周以后,卿大夫始渐有之。

崔述尝考之,晋自文公以前,唯栾共叔有谥。狐偃、先轸有佐霸之功,而谥皆无闻。至襄公世,赵衰、栾枝始有谥,而先且居、胥臣之属仍以字称。成、景以后,卿始以谥为常。先縠、三郤以罪诛,乃无谥。降于平、顷,则虽栾盈之以作乱死,荀盈、士吉射之失位出奔,而无不谥矣。鲁国大夫有谥者,较他国为独多,然桓、庄以前,卿尚多无谥者。昭、定之间,则荣驾鹅、南宫说、子服公父之伦,下大夫无不谥者。郑国大夫初皆无谥,至春秋之末,子思、子剩亦有谥。唯宋大夫始终无谥。

⑤官有世功,则有官族:

谓先世有功之官名为族姓,如司马氏、司空氏、司徒氏。宋之司城氏,晋之士氏、中行氏、籍氏等。

⑥邑亦如之:

谓以先世所食之采邑为族姓。如晋之韩、赵、魏之类。

推回秦国姓氏。古人得氏有因国得氏,有因字得氏,有因官得氏,有因邑得氏,若以“胙之土而命之氏”而言,则秦国实为嬴姓秦氏。

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